Milyarder "Komik değil mi? Kendimizi ülke ve ırklara göre ayırsak da yağmurla ıslanan toprak kokusu her yerde aynı."
Diye mırıldandı.
Keşiş "Evet, insanlar farklılaşabiliyor ama doğa öyle değil."
Bir insan zalim olursa cürmü kadar yer yakar, kanunlar zalim olursa bir ülke giderek dünya yakar.
Sayfa 9Kitabı okuyor
Yakın Tarih Dersleri
İkinci bir adam Atatürk sonrası Türk Cumhuriyeti devletini yönetemedi.
Mustafa Kemal Atatürk gibi bir ileri görüş dahisinin yerini doldurmak kolay değildi.
İkinci dünya savaşı birinci dünya savaşının başarısızlığı emperyalizmin tarafından giderilmek istendi.
Bugün devam eden birinci dünya harbidir.
Batı emperyalizmi
Sorsan herkes sevdi vatanını.
.
.
Vatanlarını yaşanmaz bulanlar, vatanlarını "yaşanmaz"laştıranlardır.
.
.
Sayfa 97Kitabı okuyor
İzm'ler idrakimize giydirilmiş deli gömlekleridir. İrtibatları menşe'lerinden geliyor. Hepsi Avrupa'da.
Bir devlet adamı, kendi insani duygularına dayanacak şekilde bir devlet sorumluluğunu çözemez o yetkiye de sahip değildir. Ülke,hiç kimsenin duygu dayanağı değildir...
Ülke insanın namusudur, yaşama sebebidir, varlığının ta kendisidir.
Sayfa 137 - Yapı Kredi Yayınları
II. Abdülhamid İran’la saltanat yılları boyunca sıcak bir ilişki içerisine girmeye çalışmıştır. İran hükümeti de bu duyarlılığa kayıtsız kalmamıştır. Örneğin Bâbıâli’nin isteği üzerine sünnî öğretiyi rencide eden kutlama ve törenlere yasak getirilmiştir. 1890’lardan itibaren Osmanlı topraklarında bulunan Hıristiyanların kendi içlerinde birlik sağlamak adına yaptıkları bir takım faaliyetler II. Abdülhamid’in Şiî ve Sünnî’lerin birlikte hareket etmeleri gerektiği konusunda daha hassas olmasını sağlamış, bunun bir tezahürü olarak Şiî ve Sünnî yakınlaşmasının mümkün olup olmadığına dair Cemaleddin Efgâni’den bir rapor kaleme almasını istemiştir. Keza Efgâni’den İttihad-ı İslam’ın gerçekleşmesi için bir takım faaliyetlerde bulunması bu doğrultuda mezhep ayrılıklarını ortadan kaldırması ve İstanbul’da İranlılar’dan oluşan bir cemiyet kurmasını da istemiştir. İstenilen cemiyeti kuran Efgâni, İttihad-ı İslam’ın ve Şiî-Sünnî yakınlaşmasının önemiyle ilgili tanıdığı tüm nüfûzlu kişilerden bu konu hakkında birer mektup yazmalarını istemiştir. Ancak bu faaliyetler Nâsıruddin Şah’ın Cemaleddin Efgâni’nin bir talebesi tarafından öldürülmesiyle sonuçsuz kalmış, ayrıca Efgâni iki ülke arasında diplomatik bir krize de yol açmıştır.
.
.
. Kavga, insanla kader arasında değil artık, insanla kelime arasında.
.
.
Sayfa 79Kitabı okuyor
Bir anlık öfke zamanla yerini mutluluğa bırakır,öfkenin sıcaklığı ise zamanla geçer;ancak bir ülke yok olursa geri dönüşü yoktur ve savaşta ölenleri de kimse geri getiremez.
Bir ülkenin topraklarının altında altına eşdeğer bir şeylerin olması büyük modern lanetlerden biridir. Güney Afrika'nın elmasları, Bolivya'nın kalayı, Kongo'nun ya da Sierra Leone'nin değerli taşları, Ortadoğu'nun ya da Angola'nın petrolü: Kana ve ateşe boğulan onca bölge ya da ülke, kinik ve yırtıcı hesapların kozları haline gelmişlerdir.
Sayfa 104Kitabı okudu
