72 sonbaharında harbin idaresi Consullerden alınarak bu esnada Roma'da en kuvvetli asker olarak kabul edilen Praetor M. Licinius Crassus'a verilmiştir.
De ki: "Eğer ölümden veya öldürülmekten kaçıyorsanız, kaçmak size asla fayda vermez. Vereceğini varsaydığınız takdirde de ancak pek az faydalandırılırsınız."[16]
De ki: "Eğer Allah sizin için bir felaket dilese O'na karşı sizi kim koruyabilir? Veya hakkınızda bir rahmet murat etse kim engelleyebilir?"...[17]
"Biz o emaneti göklere, yere ve dağlara arz ettik, ama onlar bunu yüklenmek istemediler, ondan korktular da onu insan yüklendi. Kuşkusuz insan çok zalim, çok cahildir." [72]
İbrahim Şahin' in yazı başlığı şöyle, Kiralık Konak yahut
Erosun Fenomenolojisi. Eros1a Kiralık Konak'ın ne ilişkisi var den dikte, İbrahim Şahin bu ilişkiyi şöyle kuruyor, Panorama'dan başlıyor, Yaban, Erenlerin Bağından, Okun Ucu'ndan çıkıyor.
Sonra şöyle diyor, ''Anadolu insanını yaşama bağlayacak olan erosu arar. " (y. 72) Peki bunu nasıl yapacak Yakup Kadri, İbrahim Şahin'e göre, "Tasavvuf münasebetiyle klasik edebiyat metinlerinde gördüğü müz 'aşkınsal' erotizm"Ieri yaparak yapacak bunu.
.(y. 72) İbrahim Şahin 'in iki yanlışı var. Birincisi eros' u yanlış yorumluyor.
İki, yöntemi yanlış.
Eros' tan başlıyorum. Eros1a ilgili söylemem gereken şu.
Eros'un tasavvufla, aşkınsal olmakla hiçbir ilgisi yoktur.
Eros kadınla erkek arasında yarahlan estetik bir ilişkidir.
Bu estetik yarahnın oluşabilmesi için, insanın toplumsal bir varlık olması zorunludur. Oysa kapitalizm insanın toplum sallığını bozar. Kapitalizmde insan bencildir. İnsani değerle rini yitirmiştir. Böylesi kişiler aşkı... eros'u oluşturamaz.
73/72 kışında esirlerin sayısı 40000'e yükselmişti ve hepsi muntazam bir şekilde silahlanmıştı. 72 senesinin iki Consulu da emirlerinde ikişer Legion olduğu halde, esirlere karşı harekete geçmişlerdir.