95 Tez Endüljans
Merhabalar, bugün sizlerle beraber 95 tezi inceleyeceğiz. Ama önce yazarı olan Martin Luther'i ele alalım.
1483'te orta hâlli bir ailenin çocuğu olarak doğan Martin Luther; besteci, ilahiyatçı ve keşiş olarak hayatını sürdürmüştür. Yaptığı reform hareketleri ve yayımladığı 95 tez ile dünya tarihinde damga vurmuş isimlerin arasında kendisine hak kazandı. Yaşamı boyunca Papa'nın samimiyetsizlikle yaptığı endüljansı eleştirmiş ve her daim mücadele etmiştir. Bu metinde gerisine pek de değinmeye gerek yok. Zira bir zamanlar Papa'nın insanları nasıl kandırdığı apaçık ortada. O hâlde biz metini inceleyelim.
Kitapta çoğu Papa'nın günahları bağışlamasının, özellikle para karşılığı ve samimi olmadan yapılan çıkar ilişkisinin, aşağılandığı barizdir. Ancak Papa'yı tamamen reddetmek değil onun yetkilerini kısıtlamayı seçer. Fakat kendi metininde bir o kadar çelişkili olduğu aşikârdır.
Mesela ilk 10 tezde 6-8.p tezler arasına baktığınızda Papa'nın aracılığıyla Kutsal Ruh'un insanlara lütuf verdiğini söylerken, 30-35 tezler arasına baktığınızda Papa'nın insanları Tanrı'ya yaklaşırdığını söyleyenlerden kaçınılması gerektiğini ifade etmiştir. Bir yandan endüljansı reddederken öteki taraftan da Papa'nın lütuflarının her yere yayılmasını istiyor.
Papa'nın insanları affetme konusunda samimi ve istekli olmasını isteyip son 5 tez de "lütuft"tan ve müjdeden kaçınılıp cehennem ve günahla insanları Tanrı'ya yaklaştırılması gerektiğini söyler. Bu kadar çelişkili ve üç maymuna oynayan bu metne verebileceğim puan ancak 3 olur. Bu metinden kalite beklemiştim ve açıkçası hayal kırıklığına uğradım. Martin Luther de Papa'dan farksız değilmiş o kadar. Aynı şeyin laciverti
Neyse, Tanrıya emanet olun, ilimden başka kerametiniz olmasın.
7/10
2026 4. kitabı
Ortadoğu okumalarına başlamak için çok ideal bir tercih. Kısa kısa bölümlerden oluşan kitap, okuyucuya az ama öz bilgiler vermeyi amaçlıyor bence. İlk defa “Ortadoğu” okuyor olsaydım muhtemelen bir 8-9 puan verebilirdim. Daha ileri okumalar için yeterli olmasa da, içinde farklı bakış açıları ve daha önce bilmediğim bilgiler vardı. Okuması da keyifliydi. Sevdim.
Not: Normalde alıntıları okudukça girerim. Ama bu kitap çok kolay okunduğu için, çabuk bitti ve ardarda girmek zorunda kaldım. Akışınızı fazla işgal ettiysem kusuruma bakmayın efendim.
Allah İsrail’ i ve tüm siyonistleri kahretsin
7,5/10
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
SABRET BAKKALİYESİAlıntı
"İnsanlardan kaçıp yine bir insana sığındım."
Herkese merhaba bugün sürgün kedi hoyrat ile tanıyıp çok sevdiğim Selçuk hocanın okuması oldukça zevkli bir diğer kitabı Sabret bakkaliyesi kitabının yorumuyla geldim.
Ahmet genç yaşında verdiği yanlış karar ile 8 yılına mâl olacak banka soygununa karışır. Bu soygun ona öyle bir utanç verir ki köyüne adım atmak istemez. İnsanlara o kadar fazla güvenir ki birkaç hata daha yapar. Nitekim fazla sadakat tez ihanet getirir. Hep iyi niyetinden darbe alır Ahmet. Biraz İstanbul biraz İzmir derken sonunda sığınacak tek yeri olan köyüne dönmeye karar verir. 30 yılın ardından köye döner ve arkadaşı Osmanla karşılaşır.
Osman o kadar anlayışlı biridir ki Ahmet'e gençliğinin hatasını hatırlatmaz. Beni duygusal olarak etkileyen muhteşem bir kurguydu. Ben Selçuk hocanın kalemini çok sevdim. Umudunu yitirmiş, çıkmazda olduğunu düşünen herkese bu güzel kitabı tavsiye ederim. Okuyacaklara şimdiden keyifli okumalar diliyorum
Hieronymus Bosch, 1453’te dünyaya gelmiş. İki kuşaktır ‘s-Hertogenosch”ta yaşayan ressamın Bosch lakabı, ressamın bulunduğu bölgeden geliyormuş. Eğitimini, büyükbabası ve babasından almış. 1480 yılında ilk defa ressamı olarak anılır. Sonrasında ise, Rönesansın en önemli simalarından biri olacaktı. Küçük bir tez öne süreyim; Dante, “İlahi Komedya”sı 1472’de ilk kez basıldı. Bosch’un eserleri ise genellikle 1485-1506/8 arası yapılan çalışmaları, özellikle “Dünyevi Zevkler Bahçesi”ndeki “cennet ve cehennem” panolarındaki tasvirler, Dante’nin büyük sükse yapmış “İlahi Komedya”sından ilham almış olabilir. Kim bilir?
Bosch’un ölümüyle beraber, sanat tarihçileri eserlerini inceleyip, bakış açısını reddetmişler ve Ademciler tarikatının Üstad-ı Azam’ının cemiyetin gizli tasvirlerini eleştirenler, onu “şeytan imalatçısı” (Gossart) olarak ünlenmesini neden olmuşlar. Resimlerinde kullandığı cehennem tasvirleri o kadar gerçekçi bulunmuş ki, insanlar bunların hayal ürünü olduğuna inanmakta güçlük çekmiş. Bu sebeple Bosch, Ortaçağ’a ait en kötü şeylerin temsilcisi olarak görülmüş. Ressam, karanlığa gömüldü ve iki yüzyıl boyunca ilgi görmemiş. Yeniden ilgi görmesi 19. yüzyılın sonlarında gerçekleşmiş. Bosch, İspanya’da popüler üne kavuştu. Kral II. Felipe’nin bunda payı fazla imiş. Ressamın kırk çalışmasından otuz altı tanesi II. Felipe’nin mülkiyetindeymiş. Aslında Bosch, sanat tarihçileri Pieter Bruegel’i incelerken Hollanda resminin ayrıksı isminin farkına varmışlar. Bir süre sonra, Giuseppe Arcimboldo ile beraber Amerikan dergilerinde sembolizmin kurucuları arasında gösterilmiş.
Bosch, kıymeti sonradan anlaşılan, üzerine yüzlerce teori kusulan, Flaman resim geleneklerini şüphesiz iyi kullanan ve mütemadiyen, hayalgücünün gelişmişliğinden dolayı yanlış anlaşılan kıymetli bir
Puan vermedi
Ahmet Mithat Efendi; He is an enlightened writer with a strong oratory who dominates all fields such as journalist, story and novel writer, philosopher of history and contributes to the enlightenment of the society he is in, transferring his knowledge and experience to all segments of society. He wrote about the renewal movement that started with the Tanzimat in his works and he became a guide by writing his writings for information purposes. He read a lot of French books, gained knowledge about literary movements and transferred them to his works with his own interpretation. Ahmet Mithat Efendi is the leading name in the works of the Tanzimat Period. He conveyed his existing experiences both in his novels and his works such as Müşahedat, Taffüf, Mesail-i Muğlaka, Ahmet Mithat Efendi, Edebiyat Yazıları 1 and 2, he became one of the most enlightened writers of Turkish novelism, and he deserved to be known as a novelist because he was mostly engaged in novels among prose genres. Ahmet Mithat Müşahedat criticized Emile Zola in his introduction titled 'Hasbihâl with Kâriîn' in his work titled Müşahedat and described the situation of Emile Zola, who wrote with a naturalist perspective of French society, from a critical point of view. Mithat Efendi wrote almost all his works to guide and educate people. And for this reason, according to him, transferring the events existing in the society as they are, instead of educating people, he was worried about leading them down the wrong path and therefore he opposed the Turkish society to read Emile Zola.
Ahmet Mithat is a socialist and devoted writer. His aim to educate the public has led him to address the problems of the people. In this respect, he is in a way the sociologist of his period. Naturalism is established through the
Bu kitabı 3 il öncə yarımçıq buraxmışdım. Çünki, kitab cütlüklər üçün nəzərdə tutulub. Artıq kitabı oxuyub analiz etməyə özümü hazır hiss etdiyimdən yenidən qayıdıb başdan oxudum. Kitabın əvvəllərində müəllif özünü bir az çox tərifləyir və sonrakı hissələrdə isə bəzi mövzular yersiz uzadılıb, amma ardıcıllıq, nizam qorunur və kitab axıcıdır, oxucunu yormur. Əsərdə yer alan mövzuları, müəllifin çatdırmaq istədiyi fikir və tövsiyələri çalışdım ki, kompakt şəkildə ifadə edim.
Fikrimcə, bu kitab cütlüklərin oxumalı olduğu kitabdır. Çünki, müəllifin toxunduğu problemlər, əksər münasibətlərdə yaşanan situasiyalardır. Qarşı tərəfin ehtiyac və istəklərini başa düşmək, problemlərin mahiyyətindən xəbərdar olmaq və eyni səhvləri təkrarlamamaq üçün kitabın faydalı ola biləcəyini düşünürəm. Bu kitab problemli vəziyyətlərdə kişi və qadının bir-birindən qaçmaması, əksinə, onların bir-birini anlaması və qəbul etməsini öyrətməyə çalışır.
Müəllif deyir ki, qadın dərdini və ya hansısa bir problemini kişiylə ona görə bölüşmür ki, kişi ona məsləhətlər versin, yaxud həll yolları təklif etsin. Qadın kişiyə ürəyini açarkən, onu dərdinə şərik etmək istəyərkən sadəcə kişinin ona diqqət etməsini, can yandırmasını və qayğısını istəyir. Qadına yüngülləşmək üçün ürəyini boşaltması lazımdır. Bu vəziyyətdə ediləcək ən yaxşı hərəkət qadını dinləməkdir ki, qadın bununla özünü xoşbəxt hiss edəcək. Əslində bu, kişi üçün çox sadə və asan bir davranışdır. Sadəcə kişilər çoxu bunu anlamır. Çünki, qadını dərdli görəndə kişi ona xoşbəxt hiss etdirə bilmədiyi üçün həm də özünü günahkar görür. Belə olan halda qadını dinləmək kişi üçün psixoloji yükə, hətta işgəncəyə çevrilir.
Həmçinin, kitabda kişilərin qadınlarla münasibətlərdə gah uzaqlaşmaları, gah yaxınlaşmaları, qadınların isə özünü və başqasını sevmək
