Abstractist

Cenab-ı Hak hem Hakîm'dir hem Rahîm'dir. Hikmet ve rahmeti ise umûr-u gaybiyeden çoğunun setrini iktiza ediyor, mübhem kalmasını istiyor. Çünkü şu dünyada insanın hoşuna gitmeyen şeyler daha çoktur. Vukuundan evvel onları bilmek elîmdir. İşte bu sır içindir ki ölüm ve ecel, mübhem bırakılmış ve insanın başına gelecek musibetler dahi perde-i gaybda kalmış.
Sayfa 107·Kitabı okuyor
Reklam

Abstractist

, bir kitabı okumaya başladı
Bediüzzaman Said Nursî
9.7/10 · 4.466 okunma
Ebna-yı mazînin bir derece safi olan ahlâk ve hâlis olan hissiyatları galebe çalarak, gayr-ı münevver olan efkârlarını istihdam ederek, şahsiyât ve ihtilafat meydan aldı. Fakat ebna-yı müstakbelin bir derece münevver olan efkârları heves ve şehvetle muzlim olan hissiyatlarına galebe ederek emrine müsahhar eylediğinden; hukuk-u umumiyenin hükümferma olacağı muhakkak oldu. İnsaniyet bir derece tecellî etti. Beşaret veriyor ki: Asl-ı insa6niyet-i kübra olan İslâmiyet, sema-i müstakbelde ve Asya'nın cinanı üzerinde bulutsuz güneş gibi pertev-efşan olacaktır.
Sayfa 191
1000Kitap
Fiil
Fiillerin başlangıcını insanın cüz’î iradesine, nihayetini ise Allah’ın küllî iradesine bağlar.
1000Kitap
ilişkiler
1. İlişkiler, süreksiz fonksiyonlara döndü. Tanım kümesi belirsiz, değer kümesi duygusal çöküntü. Sen limitten yaklaşırken, o hep sağdan kaçıyor. Süreklilik yok, türev alınamıyor. Oysa sevgi, analiz edilebilir olmalıydı. Ama bu grafik, hep kırık. 2. Aşk, artık doğrusal değil; parçalı tanımlı bir fonksiyon. x<0’da ilgi var, 0<x<1 arası umut, x>1’de ghosting. Sen bütün aralığı anlamaya çalışırken, karşı taraf yalnızca x=0 noktasını ezberliyor. Çünkü süreksiz sevgi, sorumluluk içermez. 3. Modern ilişki, düzlemde iki doğrunun kesişmemesi gibi. Eğimler benziyor ama y-kesişimleri bambaşka. Sen içten içe “bir gün kavuşuruz” diyorsun, ama analitik geometri yalan söylemez: paralel doğrular sonsuz gider ama asla buluşmaz.
1000Kitap