Ahmet Kabataş
@Ahmedkbts
Uluslararası Ticaret, Dijital Pazarlama
Erciyes üniv.iktisat (Mezun)
Kayseri
Nevşehir, 10 Mayıs
142 okur puanı
Aralık 2017 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Ahmet Kabataş yorumladı.
İnsan insanın kurdudur.
Seküler görüşlere göre öyle maalesef abi. Ama bizim dememiz gereken "insan insanın yurdudur."
Kesinlikle olması gereken o iken sekülerleşmenin etkisi ile geldiğimiz nokta bu malesef.
Ahmet Kabataş yorumladı.
Sen devam et kardeş Medenileri galebe ikna iledir demişler. Seni ikna etmenin imkanı yok Hadi Allah'a emanet...
Birader, sen gelip benim incelememin altına yorum yazıyorsun. Yazdığın yoruma istinaden sana cevap veriyorum. Yorumunda tutarsızlık var, he varsa bir ispatın delilin yazarsın yoksa eğer bir cevabın yazacak bir şeyin seni ikna etmenin mantığı yok gibi yazıp da kaçak dövüşme. Ben sana soru sordum, olsaydı cevabın şu an buraya çatır çatır yazıyor olurdun. Boş yapma onun için.
Ahmet Kabataş bir yorumu yanıtladı.
Nebinin ölümünden sonra kalan tek mucize Kuran'dır. Bu mucize üzerinde derinleşmek yerine, peygamberin hayatını mitoloji ile zenginleştirip yedek mucizeler yaratmaya kalkmak İslam Dünya'sının Kuran'dan kopmasına yol açmıştır.
Sayfa 523 - Yeni boyut
Bir kere şurayı netleştirelim. Münafık olan sahabe olamaz. Zaten Sahabe de münafık olamaz. Burayı yanlış biliyorsunuz. İnanmak isteyen bir şey bulur ve inanır. İnanmak istemeyen ise bin bahane bulur yine inanmaz. Delilim Kur'an'ın asırlarca süren devrimi. İnsanlığı nereden nereye getirdiği. Vs.vs delil çok. Ben soruyu değiştireyim o zaman. Kur'an'ı kim, ne zaman kitap haline getirdi ? Cevap verin ama lütfen başka konuya girmeyin.
7 önceki yanıtı göster
Hepsini okudum ama Sizin dediginizin anlaşılacak bir yanı yok ki. Kendinizle çelişiyorsunuz. Sahabeye Kur'an'ı toplarken güveniyorsunuz. Ama Hadis rivayet edince güvenmiyorsunuz. Allah güveniyor Sahabeye. Biz kimiz ki guvenmemezlik yapacağız.
Ayrıca siz sadece akıl ile anlamaya çalışıyorsunuz. Akıl bir el terazîsi gibidir. Kur'an'ın hakikati ise Kaf Dağı cesâmetindedir. Akıl ile anlayamayiz her şeyi. Çünkü tartmaz. Yarı yolda kaliriz. Akıl vahye tâbîdir. Vahiy akla tâbî değildir. Bir şeyin tanrısal olup olmadığına akıl ile nasıl karar verebilirsiniz. Lafım size değil ama şunu bilin ki bu zamanda böyle düşünen zihniyetin aklı, gözüne inmiş demektir. Materyalist, Determinist bir bakış açısının neticesidir bunlar.
