Seyma karasu
@Azseyma
Bazen okur, bazen izler, insanı da hayvanı da sever
Şu anda okuduğu kitaplar
... bir birinde gördükleri şeyler konusunda yanılıyorlardı. Her biri kendi yalvaran, yaralı bakışının yansımasını görüyor, onu arzu ve bütünlük sanıyordu. Her biri kanadı kırık bir yavru kuştu ve başka bir kanadı kırık kuşa sarılarak uçmaya çabalıyordu. İçlerinde boşluk hisseden insanlar hiçbir zaman bir başka eksik insanla birleşerek iyileşemezler. Tersine, iki kırık kanatlı kuşun eşleşmesi hantal bir uçuşa yol açar. Uçmasına yardıma sabır yetmez; er geç birbirlerinden ayrılmalı ve yaraları ayrı ayrı sarılmalıdır.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Makam = Suni itibardır.
İtibar 2 ana başlıkta ele alınabilir.
1. Kazanılmış itibar (soy,servet, şöhret,unvan,uniforma gibi)
2. Şahsi itibar (bireyin kendisiyle alakalıdır) Şahsi itibar, kazanılmış itibar şartlarıyla da desteklenebilecegi gibi bu şartlar olmasa da var olması mümkündür.
Birey kendi başına bir önem teşkil etmese de sırf bir makamda bulunduğu,belli bir servete ve unvana sahip olduğu için itibar görebilir. Bu itibar suni itibardır. Ve çok daha yaygındır.
"Hayvanlarda olduğu gibi insanlarda da doğal bir taklit eğilimi söz konusudur. Taklit, elbette son derece basit tutulması şartıyla insan için bir ihtiyaçtır. Moda dediğimiz şeyin böyle büyük bir etki göstermesinin sebebi de budur. İster görüşler, düşünceler, edebî üretimler, ister sadece giyim kuşam söz konusu olsun, modaya ters düşecek bir şey yapmaya kaç kişi cesaret edebilir? Kitleler, tezlerle değil, modellerle yönlendirilirler. Her devirde, az sayıda kişi yaptıklarıyla iz bırakır, kitle de bilinçsizce bu kişileri taklit eder.
... Öte yandan, bu kişilerin kabul görmüş düşüncelerden de fazla uzaklaşmaması gerekir. Aksi hâlde taklit edilmeleri çok zor olacağından, etkileri de kalmaz. İşte tam da bu sebeple, kendi devirlerinin çok ilerisindeki kişilerin çoğunlukla kitleler üzerinde tesiri olmaz.
Tarihteki tüm olaylar, inançlarından başka bir gücü olmayan sıradan kişiler tarafından gerçekleştirilmiştir.