Busra Akkalayci
@Bushra_
Şu anda okuduğu kitaplar
PRINCIPLES OF GESTALT GROUP PROCESSPsikoloji
Bir erkek annesine aşırı bağlıysa ve bu durumunu grupta dile getiriyorsa, bu durumda gruptan bir “anne figürüyle” çalışmak mümkündür. Ancak bu adamın bir babası da vardır, belki kardeşleri, kız kardeşleri vardır ve belirli bir toplulukta yaşamaktadır. Yani, onun “anneyle aşk ilişkisi” bir boşlukta yaşanmamıştır; bir sosyal sistem içinde gerçekleşmiştir. Grup, toplumun bir mikrokozmosu olarak, bu sistemi yeniden yaratma kapasitesine sahiptir. ancak aynı zamanda, binlerce farklı şekilde yeniden biçimlendirip, bir topluluğun nasıl yeniden icat edilebileceğine ve sorunların nasıl çok çeşitli yollarla çözülebileceğine dair bir vizyon geliştirme gücüne de sahiptir.
Gestalt terapide farkındalık (awareness), bireyin kendi deneyimine dikkat etmesi anlamına gelir. Grup süreci düzeyinde ise bu, paylaşılan kaygılar ve temalar biçimini alır.
Reklam
Zarif bir seansta terapist, geniş bir duygu yelpazesine açıktır; ağırlıktan hafifliğe, ciddiyetten mizaha, yumuşaklıktan sertliğe, kutlamadan yasa, derinlikten çocukça sadeliğe kadar. Terapist, estetik olarak neyin işe yaradığını sezer; mizahın nerede işe yaradığını, nerede sönük kaldığını; ironi nerede derinlik ve zenginlik kazandırır, nerede rahatsız edici, sarsıcı ve uygunsuz hale gelir.
Aslında Sen, Eşi Olmayan Tek Bir Varlıksın — Sen, Kendinin Güzelisin
Resim ister padişah resmi olsun, ister zengin bir adam resmi olsun; resimden ibarettir, ruhsuzdur, can zevkini tadamaz. Onun süsü, güzelliği başkaları içindir. Boş yere gözünü, ağzını açmıştır.
Ey zavallı, sen başkaları ile uğraşarak kendini harcamışsın. Başkalarını kendinden ayırt edememişsin; yani başkaları ile senin arandaki farkı anlayamamışsın. Sen hangi makama, hangi mertebeye geldin ise, “işte ben buyum, işte ben aradığımı buldum” diyorsun. Ama Allah’a yemin ederim ki sen kendini bilemiyorsun. Sen, kendin sandığın gibi değilsin; kendini bulamadın.
Bir zaman için halktan ayrılsan ve yalnız kalsan, kendini bulmak için insanlardan ayrı yaşasan, boğazına kadar gam ve kedere, endişeye batarsın. Halktan ayrıldığın için acı duyan sen misin? Bu nasıl olur da sen olabilirsin?
Aslında sen, eşi olmayan o tek varlıksın. Sen, kendinin güzelisin ve kendinin sarhoşusun. Sen, kendinin kuşu, kendinin avı; kendinin tuzağı, kendinin sadırı, kendinin döşemesi, kendinin damısın.
Cevher, kendi kendine, kendi başına var olan şeydir. Cevherle var olan ve onun füru’ bulunan da arazdır. Sen Âdemoğlu isen onun gibi otur. Ne olduğunu bilerek yerine kurul ve bütün soyunu sopunu kendinde gör.
Yani senden şu anda ve gelecekte meydana gelecek halleri gör. İyi ve kötü işleri, eserleri düşün. Su küpünde ne var ki nehirde olmasın? Evde ne vardır ki şehirde bulunmasın?
Bu dünya küp gibidir; gönül ise sanki derenin suyu. Bu dünya aynı zamanda bir odaya benzer; gönül ise şaşılacak şeylerle dolu bir şehirdir.
Kimin filanın tabiatı, pis huyu kötü diye şikayet ediyor görürsen, bil ki bu şikayet eden kötü huyludur. Çünkü o, kötü huylunun kötülüğünü söylemektedir. Çünkü güzel huylu kişi, kötü huylulara tahammül eden, onların kötülüğünü görmeyen ve söylemeyen kişidir.
Hakk’ı manen görmekten, O’na kavuşmaktan men edilmiş, perde arkasında kalmış ruhlar azaptadır. Hakk’a manen ulaşmış, gördüğü her şeyde Hakk’ın kudretini, sanatını, yaratma gücünü sezen ruhlar ise ölümsüzdür; perdelerden kurtulmuşlardır.
Bu hayvani duygu kandilinden maksadın ne olduğunu sana söyledim; bunu duy da, bu hayvani ruh ile duygu arasında bir birlik arama.