Çağlar
@Cags1
24 okur puanı
Haziran 2019 tarihinde katıldı
Kitabı çok beğendiğimi söylemeliyim. Okuyucuya, özellikle de bu sözleşmenin içinde olanlara güzel bir ayna tutacağını düşünüyorum. ABD'deki siyah-beyaz mücadelesinden başlayıp, Osmanlı dönemindeki Müslümanlık çatısı altında birleşme çabalarından günümüze güzel bir yöntem ile ele alınmış. Özellikle Kürt vatandaşlarla yapılan görüşmeler de gayet güzel ve birçok şeyi göstermesi açısından etkili
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Kürtlüğü unutmak
Bir Türk Cumhurbaşkanı, diplomat, hakim, profesör olmak için hırslanabilir; bir Kürt ise bunları olmak için hırslanmaz, çünkü bu pozisyonlara ancak Kürtlüğünü geride bırakırsa gelebileceğini bilir. Nitekim Türkiye tarihinde bunun örnekleri de çoktur. Kürtlüğünü geride bırakan sayısız Kürt toplumsal ve siyasal hayatta en tepelere çıkabilmiştir.
Fakat kişi Kürtlüğü bırakmayı istemiyorsa, hırslarını ve arzularını da buna göre uyarlaması ve dizginlemesi gerekecektir. Ayrıca kendisi Türkleşmek istese bile annesinin veya babasının Kürt geçmişi karşısına çıkabilir. Bu da Türkleşip Türkleşmeme kararının sadece kendisini değil, ailesini de kapsadığını hatırlatmaktadır.
Bir Marksist, Kürtleri milliyetçi olmakla ya da emperyalizmin maşası olmakla eleştirebilir ve itham edebilir, dolayısıyla kendisi enternasyonalist ve çıkarsız kalırken, karşıdaki ezilen sınıfları ayrıştıran bir milliyetçi ve çıkarcı olabilmektedir. Bir İslamcı, Kürtleri kavimci olmakla, ümmeti bölmekle eleştirebilir, dolayısıyla kendisi ümmetçi ve çıkarsız kalırken, karşıdaki kavimci ve çıkarsız olabilmektedir. Bir kemalist, Kürtleri gerici ve feodal olmakla eleştirebilir, böylece kendisi aydınlanmacı, ilerici ve çıkarsızken, karşıdaki gerici ve çıkarcı olabilmektedir. Sonuçta karşıdakiler milliyetçi, kavimci, gerici ve çıkarcı olduğundan, onlar tarafından sunulan bilgi de ciddiye alınmaz. Bu anlamda, karşıdakini suçlamak, karşıdan gelen bilgiden kaçmak için kullanışlı bir düşünsel hat sağlar. Ayrıca bu hattı kullanan kişi, karşıdakinin Kürt veya Ermeni olduğu için böyle konuştuğunu ve düşündüğünü varsayar. Kendisi bir Marksist ya da İslamcı olduğu için böyle düşünüyordur. Kendi Türklüğünün farkına varmamak, karşıdakinin Kürtlüğüne ve Ermeniliğine dair işlek bir radar geliştirmeyle paralel işleyen bir süreçtir. Bu sayede kişi, karşıdakini sınıf siyaseti değil de kimlik siyaseti izlemekle ya da ümmet siyaseti değil de kavim siyaseti izlemekle eleştirebilir
Ziya Gökalp
"Bir Türk, kızını bir Araba, bir Arnavuda, bir Kürde, bir Çerkeze tezviç edebilir, fakat katiyen bir Finlandiyalıya, bir Hristiyan Macara tezviç etmez; bir Budist Moğolun, bir şamanî Tunguz'un kızını da İslam yapmadan alamaz" Ziya Gökalp, "Türkleşmek, İslamlaşmak, Muasırlaşmak"