Hemdem

Kalpler, Kuran ve Sünnet zemzemiyle yıkanmadıkça, imansızlık ve ahlaksızlık cehenneminin is ve dumanlarından temzilenebilmek, manevi buhranlardan kurtulabilmek mümkün değildir.
Ne Kadar Kitap Kurdusun?
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖 40-70p: Hafif bağımlı 👀 80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
İngiliz yazar Thomas Carlyle şöyle demiştir: "Başında taç bulunan hiçbir imparator, kendi eliyle yamadığı hırkayı giyen Hazret-i Muhammed kadar sevgi ve saygı görmemiştir." 1789 Fransız ihtilâlinin fikrî temellerini hazırlayanlardan biri olan filozof Lafayet, meşhur insan hakları beyannâmesi yayınlanmadan önce bütün hukuk sistemlerini incelemiş ve İslâm hukukunun üstünlüğünü görünce: "Ey Muhammed! Sen'in adâleti gerçekleştirmek hususunda ulaştığın seviyeye bir daha hiç kimse ulaşamadı!.." demekten kendini alamamıştır. Alman mütefekkir ve şair Goethe, Peygamber Efendimiz'e hitâben şu mısraları yazmıştır: "Sen koca bir dağ pınarısın! Sen'den herkes istifade eder. Kardeşlerini bağrına alarak, yakıcı çöllerin kumlarından kurtarırsın. Çağlayarak,dağlar aşar, ebediyet ummanına ulaşırsın." diye Velhasıl Hz. Peygamberin fazilet ve büyüklüğünü, kadirşinas ve insaflı gayri müslimler bile vicdanen tasdik etmişlerdir.
Bal arısı çiçek arar, sinek yara. İnsan neye meyilliyse gözünün gördüğü de odur. Mevlana Celaleddin-i Rumi
Hz.Peygamber (sav)' in adeti şöyleydi : Sağ gözüne üç, sol gözüne de iki defa sürme çeker, sağ göz daha şerefli olduğu için sağdan başlardı. İki göze eşit şekilde sürme çekmemesi, sürmelenmenin tek olmasını istemesinden kaynaklanıyordu. Çünkü tek çiftten daha faziletlidir. Allah tektir, teki sever. Bu bakımdan kulun hiçbir fiili Allah'ın vasıflarından birisine uygun düşmekten uzak olmamalıdır. İstinca taşlarının tek olmasının müstehab olması da bu hikmetten dolayıdır. Sürme çekmekte üç defa ile yetinmedi. Oysa üç de tektir. Fakat o zaman sol göze bir defa isabet ederdi, bir defa sürmek de sürmeyi kirpiklerin köklerine kadar tam mânâsıyla ulaştırmazdı. Sağ göze üç defa sürme çekmesine gelince, fazilet tekte olduğuna göre, daha üstün ve efdâl olan sağa daha fazla itibar etmek istedi. Çünkü bu hareket adalete daha uygun düşer.
Sayfa 433 - Taberânî, (İbn Ömer'den zayıf bir senedle)
Sağ ayağın serçe parmağından başlamalı, sol ayağın serçe parmağında sonuçlandırmalıdır. Nitekim ayak parmaklarının hilâllenmesi de böyledir. Çünkü el parmakları hakkında zikrettiğimiz mânâlar ayaklarda tatbik edilmemektedir. Zira ayaklarda şehadet parmağı yoktur. Ayağın parmakları ise, yerde dizilmiş bir saf gibidir.Bu bakımdan onların sağından başlanmalıdır.