Canon Daddy
@CanonDaddy
Evlilik cinsel ilişkiyi hemen gerçekleştirmek ve erkeğin iktidarını kanıtlamak için tasarlanmıştır. Gerdek gecesinin ertesi sabahı çarşaf gösterilir; bakire kızı alan erkek kendini kanıtlamıştır. Cinsel birleşmeler, savaşı gerdek yatağına aktarır: Taarruz, fetih ve sahiplenme.
Reklam
Ortaçağın sonlarına doğru, hekimler cinsel ilişki sırasında kadınların bir sıvı salgıladıklarını fark ettiler. "Çiy" olarak adlandırdıkları bu sıvının, güzel çocuklar doğurmaya yardımcı olsun diye Tanrı tarafından gönderildiğine inanılıyordu. Bu nedenle bazı din bilimciler tarafından, kadının kocasıyla
ilişkisi sırasında zevk alması iyi ve meşru kabul ediliyordu.
- O dönemlerde masum genç kızımızı gerdek gecesinde nelerin beklediğini düşünmek bile istemiyor insan ...
- George Sand bunu lafı dolandırmadan ifade etmiş, "Gerdek gecem bir tecavüzdü," diye yazmıştır. Evlilik yasal bir tecavüzdür: Kadının alacağı haz üreme açısından gerekli görülmediğinden, hiçbir önemi yoktur.
Ortaçağın asilleri için, derebeylik arazisinin çıkarları söz konusu. Burjuvazide ise ticaret ve işle ilgili çıkarlar ön plana çıkıyor. 18. ve 19. yüzyıllarda, kapitalizmin gelişimi aileler aracılığıyla gerçekleşiyor; kızlar evlendirilerek, maden ocakları, fabrikalar, tekstil atölyeleri arasında birleşmeler yapılıyor. 1880'li yıllarda, son Schneider'lardan* biri aşık olup bir aktrisle evlenince aileden dışlanmıştı! Nedeni de şirketin çıkarlarını gözetmemiş, yakışıksız bir davranışta bulunmuş olmasıydı. Tutkular, aşk, bunlar ikinci plana itilmiştir. Zaten erkeklerin evlilik dışı kaçamaklara hakkı vardır; Françoise Heritier'nin de değindiği üzere, erkeklerin cinselliğinin baskılanamaz olduğu düşünülür. Kadınlar ise cinsellik olmadan da "idare edebilirler". Başka erkeklerle ilişki demek, hamile kalma ve gayri resmi bir çocuk doğurma riski demektir ki, bu nadir görülen bir durum olmasa da ayıplanır. Bu nedenle kadınlar sıkı takibe alınmalıdır. Kadınları en küçük yaşlarından itibaren ele alıp eğitmek ve edepli, yetenekli, bedenine, duygularına, düşlerine hakim bir genç kız, daha sonra da bir eş yaratacak şekilde yoğurmak gerekir. Kızlara yalnızca çocuk doğurup çoğalma görevleri için gerektiği kadarı öğretilse yeter. Erkekler ile kadınlar arasındaki bütürı eşitsizlikler, roller ve bedenlerle ilgili bu bakış açısından kaynaklanır.
-Erkeğin gönlünü çelmek için azıcık gösterip çokça gizlemek gerekmiyor mu?
- Hıristiyan kültürü, Eski Yunan ve Roma kültürlerinden farklı olarak, cinselliği günahla ilişkilendirir. Kadın güzel olmalıdır ama bu güzellik Havva'nın akıl çelen güzelliği gibi tehlikelidir. Kadın güzelliği hem bir haz nesnesidir hem de ayıplanır. Kilise mensubu din adamları kadınların tehlikeleri üzerine, bugün okuduğumuzda erotik bulabileceğimiz, tuhaf metinler yazmışlardır. Kadınlara hiç bakmamak gerekir, hatta en iyisi kadınların saklanması, örtüler ardına gizlenmesidir. Başörtüsünün gerekliliği üzerine kapsamlı bir teori geliştirmişlerdir: Saçlar, her şeyin ötesinde erotizmin canlı bir simgesi gibidir! Erotik, aşkla ilgili anlatıların çoğunda saçlar başroldedir. Örtülen, bağlanan saçlar, ancak gerdek gecesinde eş için veya sevgili için çözülüp açılır. Saçlar genelevlerde de cömertçe sergilenir. Hem bir şehvet tanrıçası hem de tövbe eden bir azize olan Maria Magdalena, çoğunlukla uzun dalgalı saçlarıyla resmedilir ve kadın güzelliğinin temsilidir. Rahibeler kendilerini İsa'ya adar ve ona saçlarını, böylelikle bir anlamda dişiliklerini armağan ederler. "Baş örtme" töreninde saç kesme geleneği giderek daha fazla önem kazanmıştır. Saçlarını kesmeyen sıradan kadınların en azından başlarını başörtüsüyle örtmeleri gerekir. Başörtüsü eski çağlarda da vardı ama Hıristiyanlık, erotizmi ve hayal gücünü kamçılayan, günahla ilişkili çağrışımları başörtüsüyle birleştirmiştir. Edepliliğin ve bedenin örtünmesinin, ortaçağda kullanılan başörtülerinden, Victoria döneminin şapkasız sokağa çıkmayan kadınlarının tül peçelerine kadar uzun bir hikayesi vardır. "Kapatın şu memenizi, görmesin gözüm!" Oysa cinselliğin günahla ilişkilendirilmesi hovardalığı beslemiş ve edebiyatın, resmin vb. saplantılı motifi
Reklam