Nihat Yılmaztekin
@Cerezbaba
Şu anda okuduğu kitaplar
MÖ. Beşinci Yüzyıl Yunan Uygarlığı - 5Bilim
Felsefe spekülasyonlarının yanında bazı bilimler önemli ilerlemeler kaydetmiştir. Sicalya'daki Fisagor (Pisagor) ekolü bu yüzyılda da gelişimini sürdürmüştür. Aritmetik alanında Timonides, geometri alanında ise Arhitas ün kazanmışlardır. İyonya'da yetişen matematikçiler arasında Sakızlı Oinopides ve Hippokrates gösterilebilir. Eski doğu kavimlerinin, en çok Mezopotamyalıların varmış oldukları sonuçlardan faydalanan Oinopides astronomiye de yeni gelişme yolları açmıştır. İlk önce Fisagorcular tarafından ortaya atılan dünyanın yuvarlak olduğu ve ekseni etrafında döndüğü teorisi 5 inci yüzyılda batıda gelişmişti. İyonya'da ise dünyanın düz bir kurs şeklinde olduğunu kabullenen Anaksimandros'un görüşüne uzun süre inanılmıştır. Anaksagoras astronomiyle de meşgul olmuş, güneşi Peloponnes'ten daha büyük, ateşten ibaret bir toparlak şeklinde düşünmüş, ayın ışığını güneşten alan, içinde dağlar, vadiler ve canlı yaratıklar bulunan küçük bir dünya, yıldızların ise ateşten meydana gelen cisimler olduğunu kabullenmiştir.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
MÖ. Beşinci Yüzyıl Yunan Uygarlığı - 4Felsefe-Düşünce
Bu düalist teorilerin tersine olarak Yunanlıların Aristo'dan önceki en büyük ve en çok cepheli bilgini olan Abderalı Demokritos dünyadaki bütün şeylerin sayıları sonsuz, bölünmeleri imkansız, gayet sade, içlerine nüfuz edilemeyecek kadar sert, fakat türlü şekil ve hacimde son derece küçük, hareketsiz, renksiz, ve sessiz zerreler ya da "atom"lardan ibaret olduğu, ezeli ve ebedi olan bu atomların bir dış kuvvete lüzum göstermeksizin kendi kendilerine boş mekan içinde hareket etme özelliğine sahip oldukları fikrinde bulunmakta, yani dünyada her şeyin mekanik zorunluklarla meydana geldiğini ileri sürmekte tam anlamıyla materyalist bir felsefe sistemi ortaya koymuştur.
MÖ. Beşinci Yüzyıl Yunan Uygarlığı - 3Felsefe-Düşünce
Perikles zamanında Atina'da felsefe sistemini açıklamaya başlamış olan Klazomenailı Anaksagoras dünyada ne kadar şey varsa o kadar da element bulunduğunu, elementlerin ise görünemeyecek bir hale gelinceye kadar bölünebilen, sonsuz sayıda ve son derece küçük parçalardan (sperma) meydana geldiğini, bunların mekanı tümüyle doldurduğunu, Anaksagoras'ın "nus" olarak gösterdiği yapıcı bir manevi dünya kuvveti sayesinde birbiriyle birleştiğini ya da birbirinden ayrıldığını ve ancak nus'un işe karışması sonunda düzenli bir dünya meydana gelebildiğini ileri sürmekle ilk kez maddeyi ruhtan ayırmıştır.
MÖ. Beşinci Yüzyıl Yunan Uygarlığı - 2Felsefe-Düşünce
MÖ. 480 yılından sonra siyaset hayatında olduğu kadar kültür hayatında da bir hayli gelişmiş olan Sicilya'da yetişen filozofların en büyüklerinden biri Akragaslı Empedokles'tir. Bu filozof da İyonya tabiat filozoflarının madde teorilerini ele alarak dünyada ateş, su, hava ve toprak olmak üzere dört ana madde bulunduğunu, her şeyin bu ana maddelerin belirli bir birleşmesinden meydana geldiğini, bundan ötürü her oluşun bu dört maddenin birleşmesi ya da ayrılmasından başka bir şey olmadığını, fakat bu maddeleri harekete geçirebilmek için bazı dış kuvvetlere ihtiyaç olduğunu iddia etmiştir. Bu kuvvetler "sevgi" ve "nefret"tir. Sevgi maddeleri birleştirir, nefret ise birbirinden ayırır, işte bu suretle bu düşünür tarafından madde ile kuvvetin birbirinden ayırt edildiğini görüyoruz.
MÖ. Beşinci Yüzyıl Yunan UygarlığıFelsefe-Düşünce
Bu dönem düşünürlerinin en büyüklerinden olan Efesoslu Herakleitos Miletoslu filozofların madde teorilerini ele alarak tabiatta hiçbir şeyin olduğu gibi kalmayıp sürekli olarak şekil değiştirdiğini ileri sürmüş ve bu görüşünü "her şey akıp gider" cümlesiyle özetlemişti. Bu filozofa göre zıd elementlerin birbiriyle savaşmasından gelişim doğar; her şeyi meydana getiren, her şeye egemen olan mücadeledir. Bununla beraber bu değişim ve oluş keyfi olmayıp Herakleitos'un "logos" (akıl) olarak gösterdiği ve ateşle bir ve eşit saydığı bir kanuna tabidir.