Coşkun Uzun
@Coskunuzun
7 okur puanı
Aralık 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Bilincin Dirliği İçin Yeni Bir Tasavvur OluşturmakFelsefe
Bilincin Dirliği İçin Yeni Bir Tasavvur Oluşturmak
❅ ❅ ❅
Dünya tarihinin özeti, Allah inancı ve hakikatini uyanık bir bilince sahip olmayı benimseyen ve benimsemeyenlerin savaşıdır, diyebiliriz. Tarih boyunca insanın anlam dünyasına hakikat olarak bir çok kavram girmeye çalıştı. İnsana kendi anlam dünyasını belirleme ve koruma görevi düştü. Efsaneler, destanlar yerini günümüzde manipülasyonlara algılara bıraktı. Artık anlam dünyamızın hakikate sahip olma savaşı bilincimizin dirliğine/direncine kaldı.
1942 doğumlu, 1976 çeşitli mecralarda yazısı yayınlamaya başlayan Atasoy Müftüoğlu, 1980’den itibaren İran, Pakistan, Hindistan, İngiltere, Almanya, İsviçre gibi ülkelerde konferans, seminerler vermektedir. Köşe yazıları ve yurt içi ile yurt dışı konuşmalarının birikimiyle otuzdan fazla kitabı yayınlandı. 1978’de yayımlanan ilk kitabı “Firak” ile 80’li yıllarında edebi yönü ağır basan kitaplardan sonra 90’lı yıllardan günümüze değin düşünce dünyamızın varoluş meselesini ele alır. Bilincin oluşumu ve varoluş mücadelesini “Geleceği Özgürleştirmek” kitabında on üç başlıkla ele alıyor.
Sahip olduğumuz İslâm dünyası toplumu özünde geçmişin birikimiyle kendine hâs kimliğiyle varlığını sürdürmektedir. İç ve dış etkilerle hassas bünyesi olumlu ve olumsuz etkilere mâruz kalmaktadır.
Atasoy Müftüoğlu, İslâm Toplumunun kendi tasavvurlarını yaşamasını engelleyen radikal edilgenlikler olduğunu söyler. Güç, yetenek ve iradeye sahip olamamak bilinçsizlik, ufuksuzluk ve yetersizlikle malul oluşumuna zemin hazırlaması ilahi hakikati temsil edememek yerini pragmatik yorumlar, tercihler, konumlar almaktadır. Müftüoğlu, kültürel/entelektüel güçsüzleşme ve kriz yaşanmasına sebep olan durumları şöyle açıklar: zihin dünyaları ideolojik klişelerle, resmî öykülerle ve resmî
Evrensel Yalanlar Dünyasında Varoluş KrizleriDüşünce
Evrensel Yalanlar Dünyasında Varoluş Krizleri
❅ ❅ ❅
Var olmak, özgür bir iradenin bilinçlenmesiyle öz benliğini yaşatma serüvenidir. Tarihin uzak geçmişlerinde hâkim güçler içimize korku hissi vermeye çalışarak öz benliğimizi etkilemeye/zarar vermeye çalışırlardı. Modern çağın ilk üç yüzyılına geldiğimizde konforlu bir ortamda duyusal/işitsel organlara hitap eden simgelerle öz benliğini etkilemek/zarar vermeye çalışmaktadır. Meydanlarda cenk edilerek yok olmak, bu gün irademizi kaybedip popülizmin etkisiyle benzemeye çalışmak öz benliğine karşı düşman olmaktır.
Firak, Vakti Kuşanmak, Furkan Günleri, Tevhidi Gerçekliğin Işığında gibi otuzdan fazla kitabın yazarı olan Atasoy Müftüoğlu, Avrupa ve Ortadoğu’da bir çok ülkede muhatabını bulduğu konuşmalar yaptı. Bu konuşmalar ve yazı serüveninde kendine hâs bir üslup geliştirerek evrensel bir genişlikte fikirler geliştirdi. Hâkim ideolojik söylem ve yorum tekeli, batı dışı halkları entelektüel/kültürel ve siyasi anlamda nasıl sessizleştirildi, edilgenleştirildi gerçeğini “Evrensel Yalanlarla Yüzleşmek” kitabında ele alıyor.
Bilinç mücadelesi, anlam ve amaç ufukları, eleştirel bilincin sesi, hamaset ideolojisi gibi konu başlıklarıyla “Evrensel Yalanlarla Yüzleşmek” kitabı, sunuş ve bitirirken başlıklarıyla on üç başlık mevcuttur. Evrensel zihin vurgusu kitabın ilk temas ettiği mesajdır. Bu bağlamda evrensel zihnin oluşmasına etnik/yerli/milli sınırlara kapatılan düşünce ve kültürler bir işe yaramamaktadır. Başka bir hususta fark etmediğimiz İslâmî varoluşun, bilincin, hayatın; İslâmî ilkeleri uygulama ve tecrübe etmekle başlayabileceğidir.
Atasoy Müftüoğlu, imkânlar dahilinde bir ufuk sahibi olabilmenin gerekli şartlar üzerinde durmaktadır. İmkânların İslâmî tahayyül ve tasavvurlar kazana bilmesi için İslâm’ın
İman, sözlü bir kabulden ibaret değildir.
İman, akıl ve bilgi, bir bütünlük teşkil etmelidir.
İman, insanı bilgiye, bilgi de imana yönlendirir.
Varoluş ve hayat amaçsız değildir.
İslami amaçlar evrensel amaçlardır.
Bebekler akıllı doğmaz. Onlarla konuşan ebeveynler onları akıllı yapar.
