O, varlığının kendisiyle (bihi), kendisinden ('anhu) veya kendisi için (lahu) olacağı bir nedeninin olması mümkün ol mayan bir var olandır.°Çünkü O ne bir maddedir ne de bir madde veya nesnede (mavzu') kaimdir; tersine O'nun varlığı her türlü madde veya nesne olma durumlarından bağımsız- dır. O'nun sureti de yoktur; çünkü suret ancak maddede ola- bilir. Eğer O'nun sureti olsaydı, özünün madde ve suretten meydana gelmesi gerekirdi. Eğer böyle olsaydı, bu iki parça- sından her biri [madde ve suret] O'nun bütününün varlığı- nın nedeni olurdu, bu durumda O, meydana geldiği iki par- ça ile kaim olur, böylece varlığının bir nedeni olurdu. Oysa biz O'nun İlk Neden olduğunu kabul etmiş bulunuyoruz.
Elif ceylan
° Aristoteles'in dört neden öğretisi ile yapılan bir akıl yürütme. Farabî'ye göre ilk varlık için bu dört nedenden herhangi biri söz konusu olmaz. Ken- disiyle, maddi ve biçimsel nedenlere; kendisinden, etken nedene; kendisi için ereksel nedene işaret eder. (r.n.)
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Çağdaş insan içinde bulunduğu anı yaşamaz; ya gelecekte yaşar ya geçmişte.
Erich Fromm
Elif ceylan
Yoruma açık bir konu
Ben sizden değilim diğerlerinden de... Ben ölüme dair yemin etmeyenlerden, tehdit savurmayanlardan, dinini ve ırkını aklının yerine koymayanlardanım. Ben, hala şiir okuyanlardanım.
Elif ceylan
Seninle bu şekilde tanışmak istemezdim, çok üzgünüm. Bir anne evladım keşke atanmasaydı da yaşasaydıyı düşünmesi hevesinin kursağında kalması... Allah bol sabır versin ailene, mekanın cennet olsun inşallah