Elmo To
@Elmoto
Çok klasik olacak ama kedi, kahve ve kitap sever ayrıca caz manyağı.
Antropoloji
Istanbul
18 okur puanı
Şubat 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Açlık korkusu tüm Avrupa'yı sarmış ve sık sık da gerçeğe dönüşmüştür. Ancak ben, o dönem de, büyük nüfusa oranla besin kaynaklarının, sıkça öne sürüldüğü kadar kıt olmadığına inanıyorum. İnsanlar çoğunlukla gerektiği kadar yiyecek, ürün ve mal bulabiliyorlardı. Sonuçta, yeterince parası olmayanların mutsuzluğu, belki de onların temel gereksinimlerden yoksun oluşlarından değil, hayatta kalmak için gerekli besinlerden daha fazlasını elde etme olanaklarının olmamasından kaynaklanıyordu. Doğru ifade etmek gerekirse, yoksullar "lüks" olanın özlemi içindeydi.
Sayfa 10Kitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Bazıları yamyamlık fikrinin bir yanlış anlamadan veya önyargıdan ibaret olduğunu ileri sürdü. Aslında "yamyam" (cannibal) sözcüğünün kullanımı Kristof Kolomb 'un yanlış anlamasından kaynaklanmaktaydı. On beşinci yüzyılda Batı Hint Adaları'na ulaştığında Kolomb burayı Hindistan, halkını da Moğol sanmıştı. Moğollar İspanya'da yaygın olarak "Han'ın (Khan) torunları" adıyla anıldığı için Kolomb onlara cannibas adını verdi. Sonra da Avrupa'ya "Cannibas'ın insan yediğini" bildiren bir not gönderdi.
Kolomb'un hikayesi bütün Avrupa'ya çabucak yayıldı ve Cannibas sözcüğü değişim geçirip cannibals olarak genelleşti.
Sayfa 23Kitabı okuyor
Ortaçağ'da onlara öyle çok da ihtiyaç duyulmaz, madeni parayı destekleyen bir devletin yokluğunda mal temini takas esasına dayanır. Kaldı ki dönemin toplum anlayışının yerini alan basitleştirilmiş tabloda yapılması gerekenler son derece açıktır: Her şey üçe bölünmüştür.
En tepede, dualarıyla şeytana karşı savaşan oratores 1 (rahipler) bulunur;
hemen ardından, kılıçlarıyla kilisenin düşmanlarına karşı koyan bellatore 2 (soylular) gelir; bunlardan sonra ise laboratores'in 3 (geri kalan herkes) oluşturduğu devasa ve belirsiz kitleler vardır: Bunlar çalışmak suretiyle diğer iki gruptakilerin geçinmesini sağlamakla yükümlüdür, ilahiler söyleyemeyecek ya da kılıç savuramayacak denli meşguldürler. Elbette paraya ihtiyaç duyulmaz: Bir miktar buğday üreten herkes elindekinin önemli bir kısmını derebeyine vermesi gerektiğini
1 (Lat.) Dua edenler.
2 (Lat.) Savaşanlar
3 (Lat.) Çalışanlar.
Sayfa 15Kitabı okuyor
19. yüzyılda Avrupalılar bacaklara karşı özel bir duyarlılığa sahipti. Oysaki bazı Müslümanlar, bir kadının yüzünün evin dışında her zaman kapalı kalması gerektiğine inanmaya devam ediyor. Ortadoğuda bulunan birçok Avrupalı gezginin belirttiği üzere:
Tarlada çalışan bir Arap köylü kadın, üzerinde peçesi olmadan görüldüğünde, eteğini başına geçirir . Bu sayede, Batılı düşünce yapısına göre, bedeninin çok çok daha utandırıcı bir parçasını gözler önüne serer.
Tutucu Yahudi ve İslami geleneklerde, erkekler her zaman, kadınların ayakları ile kadın saçlarıyla olduğundan daha az sorun yaşarken; Avrupa 'da Victoria döneminde ise kadınlar çevrelerinde karmaşaya sebep olmamak için bir an için bile olsa ayak ya da topuklarını gösteremediler. Eski Çin'de, bir kadının çorap giymemesi, Japonya'daki bir kadının ensesinin kapatılmaması ile aynı derecede ayıp ve utanç vericiydi.
Sayfa 110Kitabı okudu
İnsan dünyasında güzellik, esas olarak kadın cinsiyeti ile ilişkili hale gelmiştir. Bu düşünceye dayanarak dinler, bazen bedenin, saçın ve hatta kadınların elleri ve yüzlerini bütünüyle kapalı kıyafetler ve peçe ardına gizleyerek "Kaosun Önlenmesi'ni" zorunlu kılmıştır. Neden erkeklerin yüzleri, saçları ve sakallarının ortalıkta açıkta bırakılması daha az heyecan verici olsun ki?
Sayfa 79Kitabı okudu
328 syf.
7/10 puan verdi
·
Beğendi
·
11 günde okudu
