Ortak yaşam birliğinin edilgen biçimi, boyun eğiş, bilimsel bir deyişle mezoşizmdir. Mezoşist kişi, kendisini, yöneten, yönlendiren, koruyan, adeta yaşamının oksijeni olan kişinin ana parçası haline getirerek soyutlanıp ayrı olmanın katlanılmaz duygusundan kaçar. Ister tanrı, ister insan olsun, boyun eğdiği şeyin gücünü abartır: ben hiç bir şeyim, o herşey, onun parçası olmaktan öte bir değerim yok. Bir parça olarak, ben onun büyüklüğünden güçlülüğünden, kesinliliğinden pay almaktayım. Mezoşist kişinin karar vermesi, bir sorumluluk altına girmesi sözkonusu değildir. O hiç bir zaman tek başına değildir. Ama bağımsız da değildir, bir bütünlüğü yoktur, henüz tam olarak doğmuş değildir.
Hiç bir şey bilmeyen, hiç bir şeyi sevemez.
Hiç bir şey yapamıyan, hiç bir şey anlamaz.
Hiç bir şey anlamıyan, değersizdir.
Oysa anlayan kişi aynı zamanda sever, farkına varır, görür...
Bir şeyin aslında, ne kadar bilgi varsa daha faz la sevgi vardır...
Tüm yemişlerin böğürtlenlerle aynı zamanda olgunlaştığını düşleyen kişi, üzümlere ilişkin bir şey bilmiyor demektir,
SULUSEPKENE DAİR
Yakıcı sözlerimle inandırıp Kurtarınca düşkün ruhunu O yanlış yolun karanlığından, Saf, derin bir azap içinde, Bükerek ellerini, lanetler ettin, Seni çembere alan kötülüğe; Unutkan vicdanını Hatıralarınla cezalandırmak için Benden önce olanım Hikâyesini anlatırken Birden yüzünü kapadın ellerinle, Utanç ve dehşetle Sarsılıp, isyan duydun, Ve gözyaşlarına boğuldun... vb. vb. vb.
N. A. Nekrasov'un bir şiirinden
Kitle iletişim araçlarının toplumsal yaşamın sağlığı ve
niteliği üzerindeki etkisi kuramcıları sürekli düşündürmektedir. İletişim araçlarının yerel değil de evrensel bir
kültür oluşturması üzerinde en çok durulan, etkilerinin
olumlu mu yoksa olumsuz mu olduğu sürekli araştırılan
bir konudur. Kitle iletişim araçları birleştiricilik özellikleriyle modernleşme, siyasal yönden güçlenme, ortak bir
amaç için eyleme geçebilme yeteneğini sağlamanın yanısıra homojenleştirme\ tekörnekleştirme ile de eş tutulabilmektedir. Bölücülük özellikleriyle ise, kitle iletişim
araçları çeşitlilik, seçim, özgürlük, değişim,kişisel gelişme olanakları yaratma türünde olumlu belirtilerin yanısıra; özdeşlik yitirme, toplumsal parçalanma, özelleşme,
yalnızlık ve güçsüzlük türünde olumsuzluk örnekleri de
vermektedir (McQuail, 1984).