Haksızlıkların hepsi, daha az maruz kalındığında daha az incitecekleri için , aynı anda yapılmalıdır; iyilikler ise , tadını daha iyi çıkarabilmek için, azar azar yapılmalıdır.
Demek ki, Musa'nın, kölelikten kurtulmak için onun peşinden gitmeye hazır olsunlar diye İsrail halkını Mısır’da köle ve Mısırlıların baskısı altında bulması gerekiyordu. Romulus'un Roma kralı ve o yurdun kurucusu olabilmesi için Alba'da kalmaması, doğduğunda terk edilmiş olması gerekiyordu. Kyros'un, bir yandan Persleri Medlerin egemenliğinden hoşnutsuz diğer yandan da Medleri uzun süren barıştan ötürü gevşek ve kadınsılaşmış bulması gerekiyordu. Theseus, Atinalıları dağılmış bulmasaydı, gücünü kanıtlayamazdı. Bu yüzden, bu fırsatlar bu insanları başarılı kılmış ve olağanüstü yetenekleri, o fırsatı görmelerini sağlamıştır; böylece, yurtları büyük bir saygınlık kazanmış ve çok mutlu olmuştur.
Ve özgür yaşamaya alışmış bir şehre egemen olup onu yok etmeyen kişi, o şehir tarafından yok edilmeyi bekleyebilir; çünkü ayaklanmada, böyle bir şehre, özgürlük ruhu ve eski düzen her zaman sığınak olur; ne geçen sürenin uzunluğu ne yapılan iyilikler, özgürlük ruhunu ve eski düzeni asla unutturamaz. Ve ne yapılırsa yapılsın, ne önlem alınırsa alınsın, o şehirde yaşayanlar, birbirlerinden ayrılmaz ya da dağıtılmazlarsa, o ruhu ve o düzeni unutmazlar ve her olayda
onlara sığınırlar…
Birden, havada karanlığı bir ustura gibi acısız ve belirsiz yaran beyaz bir şimşek parladı(…) hemen köyün bir yerinde, içinde,pelte gibi bir şeker parlaklığı ve tutkal yapışkanlığı sezilen tatlı, cilalı bir güneş açtı; sonra gene karanlık çöktü …