Funda Nur Onay
@Fundanuronay
77 okur puanı
Ekim 2022 tarihinde katıldı
Kitap sistematik bir şekilde yazılmış, fakat ele aldığı konular basit olmadığı için zaman zaman çok akıcı ilerlemiyor. Buna rağmen yazar, ağır konuları mümkün olduğunca anlaşılır kılmaya çalışmış ve okuyucunun kopmaması için iyi bir anlatım dili kullanmış.
Konuyu merak edenler için gayet ayrıntılı ve tatmin edici bilgiler barındırıyor en basından Vehhabiliğin nasıl ortaya çıktığı hangi ortamda hayat bulduğu amentulerinin ne olduğu gayet güzel işlenmiş.
Kitabı okurken sabredin bölüm bölüm okursanız daha iyi olur keyifli okumalar
İhvan’dan Cuheyman’a Suudi Arabistan ve VehhabilikMehmet Ali Büyükkara · Klasik Yayınları · 201860 okunma
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Kitap felsefeye meraklı gençler için okunması gereken kitaplardan bir fakat felsefeye meraklı olmayanlar için sıkıcı gelebilir.ben bu incelemede okurken kitapta eleştirdiğim bazı noktalar değineceğim. Ben kitabı okurken Özellikle satır aralarında ateizme yönelik bir güzelleme sezdim. Yazarın çizdiği “tek tip, dinsiz bir dünya” hayali, bana göre gelenek, görenek ve kültürleri yok eden bir düşünce biçimini çağrıştırıyor. Ayrıca eserde Birleşmiş Milletler’e yapılan olumlu göndermeler dikkat çekici; oysa günümüz dünyasında, özellikle Gazze örneğinde görüldüğü üzere, BM’nin “insan hakları” söyleminin çoğu zaman kâğıt üzerinde kaldığını hepimiz biliyoruz. Bu yönüyle kitap, eleştirel bir gözle okunduğunda, modern dünyanın ideallerine yönelik sorgulayıcı bir kapı da aralıyor.
Sonuç olarak Sofie’nin Dünyası, yalnızca bir roman değil; düşünmenin, sorgulamanın ve felsefeyle tanışmanın büyülü bir yolculuğu. Fakat bu yolculukta her okurun kendi inanç, değer ve kültürel birikimiyle bir mesafe koruması gerektiğini de hatırlatmak isterim.
Bu değerlendirmenin konusu ÖMER TÜRKER hocanın İSLAM DÜŞÜNCE GELENEKLERİ adıyla kaleme aldığı eseridir.
Eser,” giriş, ” kelam geleneği” , ”felsefe geleneği” ve ”tasavvuf geleneği” olarak üç ana bölüm ve birçok alt başlıktan oluşmaktadır.
Kitabın amacı İslam düşünce tarihini oluşturan kelam, felsefe, tasavvufun her birinin varlık, bilgi, insan-Tanrı ve Tanrı-insan ilişkisi hakkındaki görüşlerini özlü bir anlatım ile okuyucuya genel bir bakış açısı sunmaktır.(S.8)
Kitabın giriş bölümünde başlangıç sorunu olarak akıl vahiy ilişkisi ele alınmış ve terkipteki AKIL kelimesinin üç anlama geldiğini söylemiştir. Birincisi insan zihninde meydana gelen ilk bilgiler ikincisi sağduyuya dayalı tecrübî veya kesbi bilgiler üçüncüsü belirli bir dönemde mevcutlara ilişkin bilimsel bilgiler bütünü olarak ele almıştır.
Akıl kelimesinin ilk anlamına kelamcılar; insanın bilen bir cevher olmasını sağlayan şey mübtede bilgiler adını verdikleri ilk bilgilerimiz olarak tanımlarlar. Filozoflar ise evveli bilgiler dedikleri bu bilgilere bil meleke akıl derler. Filozoflara göre insan özü gereği bilen bir cevherdir bu bilgiler ne kadar tecrübelerimize dayansa da külli bir iradenin etkisiyle ortaya çıkar. Bu bilgiler iradi olmadığından ötürü bunlardan kuşku duymak mümkün değildir diyerek açıklar akıl kelimesinin ilk anlamını.
Aklın ikinci anlamını ise şöyle yorumlamıştır: nesne ve olguları tecrübelerimiz doğrultusunda düşünürüz tecrübelerimize aykırı durumların da akla aykırı olduğu eğilimini taşırız olarak tanımlamıştır buna örneklik teşkil etmesi açısından mucizeleri örnek vermiştir. Mucizeleri tecrübe etmediğimiz için aklımıza ters gibi görünür fakat akıl-vahiy arasındaki ilişki anlaşılınca bu problemin çözüldüğü görülecektir.
Aklın üçüncü anlamını ise yazarımız tarihsel süreçler bağlamında ele
GÜN OLUR ASRA BEDEL DEĞERLENDIRME
Kitabı değerlendirmeye önce eleştirdiğim yönlerden başlamak istiyorum
Başlarda çok sıkılarak hatta ara vererek okudum bu kitabı. Başta olay örgüsü bana oldukça karışık geldi. Bu da anlama kolaylığı açısından beni oldukça zorladı. Karakterler arasında bağ kurmakta çok zorlandım fakat sonra puzzle’ın parçaları gibi hepsi kafamda oturdu. Kitapta geri dönüş tekniğine oldukça yer vermiş aytmatov buna başta adapte olamadım alışık olmadığım bir durumdu fakat tekniği anladıktan sonra bu sorunda çözüme kavuşmuş oldu.. Bu yazarın okuduğum 2. Kitabı ama diğer okuduğum kitabına göre anlaşılması zor olan bu kitap gibi geldi.
Aytmatov romanlarını okurken fark ettiğim noktalardan biri fazlaca betimleme yapması bu biraz beni yorsada, kitabı bırakamadım dönüp dolaşıp kitaba tekrar devam ettim.bu da aytmatovun okuyucu ile arasında bir ünsiyet kurmasından kaynaklı olduğunu düşünüyorum.
Kitabı konu açısından değerlendirecek olursam;
Hayman Ana ve oğlu mankurtun hikayesi beni çok derinden etkiledi.Okurken çok duygulandım Bir anne ile evladın ayrılması çok üzücü ve acı bir durum hele ki onun hafızasının yok edilip tanınmaz hale getirilip tam ifadesi ile Mankurtlaştırılmak çok daha acı bir durum. Bunun yanında daha da kötü olan da bir annenin evladı tarafından öldürülmesi orada artık kelimeler kifayetsiz kalıyor. Kitabın bu kısımlarını okurken kalbim acıdı.
Kitapta verilen dersler bir köşeye atılacak cinsten değil ciddi manada dikkate alınması gereken hususlar.
Kitapta başlangıç aslında bitişti.
Komünizm etkisini bu kitapta da fazlası ile mevcuttu.
Kitapta Bir klişenin içine sıkışmış insanlar ve bu klişelikten kurtulamayanlar mevcuttu.
Klişeyi yapılmayan bir şeyin sürekli tekrar edilmesi diye tanımlayabiliriz. Burada da gençlerden başlayan bir değişim söz konusu
Çoğu romanında
yazı yoktu ama o vardıEdebiyat
kalp ile ilgili hiç bu kadar derin düşünmemiştim. İskender Palanın o kadar muazzam bir dili var ki insanı kendine hayran bırakıyor uzun zamandır böylesine ruhuma iyi gelen bir kitap okumamıştım. Başucu kitaplarımdan biri oldu. hani bazen her şey insanın üzerine gelir gibi olur ya, o anda ruhunuza kalbinize iyi gelen bir kitap olur, işte benim de ruhumun daraldığında koşarak sarıldığım bir kitap oldu kalp. Sizlerin de kalbinize şifa olması dileğiyle...