Hande gunkut
@Handemce
“ - birini bekliyorum ,
- kimi ?
- hatırlamıyorum ..!”
Ankara
21 Mart
2949 okur puanı
Eylül 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Hristiyan dini, İsa ' nın diriliş mucizesi üzerine kurulmuştur. Eğer bu olay Yeni Ahit kitaplarında kaydedil diği gibi otuz altı saat önce çarmıha gerilerek öldürülmüş bir adamın hayata dönmesi şeklinde gerçekleştiyse, açıkça doğa yasalarının askıya alınmasını içeriyordu ve bu yüzden, eğer bir Tanrı varsa, onun tarafında n gerçekleştirilmişti ve bu yü z den bir mucizeydi. Yeni Ahit'teki ki tapların çoğu İsa ' nın ya şamı ve ölümüyle ilgili olan birçok kişinin yaşamı sırasında yazılmıştır.
Sayfa 142 - İz yayıncılık 1 Ocak 2001Kitabı okudu
Bir kitap okudu
Okur Takip Önerileri
İnsan olma taklidinde, insanın kendisi olmamasında büyük bir yapmacıklık vardır. Tüm doğruluk ve dürüstlük kültürü müz insanın kendi yazgısını incelikli dış göstergelerle, yapma cık ve “özgün olmayan” göstergelerle düzenleme biçimini mahkûm eder. Yapmacıklık, Gombrowicz’in dediği gibi insa nın kendi durumundaki yapaylığının bilincine tam olarak var dığı ve kendine bir tür yapay ikiz yaratmak, ikizinin yapay gölgesinin altına girmek, kendi özünden yapay bir robot üretmek, yani göstergelerin yardımı sayesinde kendini öteki olarak dışsallaştırmak anlamına gelen o şaşırtıcı ruh halidir.
Sayfa 175 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Ö tekinin sırrı, kendim olma imkânının bana asla verilme miş olmasıdır ve ancak dışarıdan gelenin kaçınılmaz sap tırmasıyla var olurum. Schnitzler’in kısa öyküsünde iyakasını bırakmayan ve kendisini yok edecek olan o mikrop türünün hayatının içinde yaşar: Birbirlerine yabancıdırlar, ama yazgıları aynıdır. Venedik Takibi’nde S. kendisinin ne kim olduğunu ne nereye gittiğini bilir: Dolayısıyla, varoluş daima bir anlam ya da anlamsızlık sapmasıyla, başka şeyin saptırmasıyla biçimlenir. Kendi irademiz yoktur ve öteki, kendi irademiz uyarınca yüz yüze geldiğimiz şey asla değildir. Öteki, dışarıdan gelenin zorla girişidir, dışarıdan gelenin öncelliğidir, yabancılığın çekiciliği ve yabancılığın aktarımıdır.
Sayfa 168 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Tanrının, keyifli duyumlara sahip olabilen, arzularını tatmin edebilen, dünyanın nasıl bir yer olduğuna dair inançlara sahip olabilen ve bu inançlar ışığında dünyada bir fark yaratarak kendi amaçlarını oluşturabilen mücessem hayvanların ve insanların varlığının iyiliği için ruhların varlığına neden olmak ve onları mücessem kılmak için iyi bir nedeni vardır.
Bu, zihinsel olaylar ile beyin olayları arasında düzenli neden sel bağlantıların varlığını gerektirir .
Sayfa 104 - İz yayıncılık 1 Ocak 2001Kitabı okudu
Doğru, Tanrı insanları uzun bir evrim sürecinden geçir meden de yaratabilirdi. Ancak bu yalnızca, Tanrı'nın herhangi bir şeyi yaratmasının tek nedeninin insanoğlunun iyiliği olduğunu varsayarsanız, teistik hipoteze bir itirazdır. Daha önce değindiğim noktayı tek r arlamak gerekirse, Tanrı'nın hayvan ları yaratmak için de bir nedeni vardır. Hayvanlar, neler yapacaklarını özgürce seçmeseler bile, yaşamdan büyük keyif alan ve niyetli eylemlerde bulunan bilinçli varlıklardır.
Sayfa 78 - İz yayıncılık 1 Ocak 2001Kitabı okudu
Yalnızca reddedişler şiddetli, tasarılar deği
. Eylemlerimizde, girişimlerimizde, hastalıklarımızda giderek daha az “nesnel” güdümler var; bunlar çoğunlukla kendimize duyduğumuz gizli bir tiksintiden, bizi enerjimizden herhangi bir biçimde kurtulmaya iten gizli bir sahipsiz kalma halinden, yani istençli bir eylem biçiminden ziyade bir cinleri kovma biçi minden kaynaklanıyorlar. Burada
Sayfa 73 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Hızla çoğalan, aşırı şişen; ama doğuramayan bir dünyanın bulantısı bu.
Sayfa 41 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Her kişi kendi görünümünü arıyor. Kendi varoluşunu ileri sürmek artık olanaklı olmadığından, ne var olmayı ne de bakılıyor olmayı dert etmeksizin boy göstermekten başka yapılacak bir şey kalmıyor geriye. Varım, buradayım değil; görülüyorum bir imajım; bak bana, bak!
Sayfa 36 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Dünya çılgın bir seyir aldığına göre biz de dünyaya ilişkin çılgın bir bakış açısı edinmeliyiz.
Sayfa 17 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
"Tanrı ahlaki yükümlülüklerin kaynağıdır"
Sayfa 34 - İz yayıncılık 1 Ocak 2001Kitabı okudu
Teizm, Tanrının kişisel bir varlık, yani bir anlamda bir kişi olduğunu iddia eder. Kişi derken temel güçleri
(niyetli eylemde bulunma), amaçları ve inançları olan bir bireyi kastediyorum.
Sayfa 22 - İz yayıncılık 1 Ocak 2001Kitabı okudu
Teistlerin Tanrı hakkında iddia ettiği şey, onun büyük ya da küçük herhangi bir şeyi yaratma, koruma ya da yok etme gücüne sahip olduğudur.
Sayfa 17 - İz yayıncılık 1 Ocak 2001Kitabı okudu