Harputlu
@Harputluu
Bir namazlık saltanatın olacak, taht misali o musalla taşında.
Janitor
High Scool
Mamuret-ül Aziz
Mamuret-ül Aziz, 13 Eylül 1987
648 okur puanıAğustos 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
… … bünye fesâdına uğramış medeniyetlerde, san'atın da can çekişmesinden başka ne beklenirdi? Güzelliğini kaybetmiş bir toplumun artık güzelliği görmek ne haddiydi, ne de hakkı. Artık dünya, çirkinlikte güzellik arayanlar devrini yaşamaya başlamıştı. Ne yazık ki biz, bu yolda süratle ilerlemiş bulunuyorduk.
| Sâmiha Ayverdi, Bir Dünyâdan Bir Dünyâya, Kubbealtı Neşriyatı, 2. Baskı: İstanbul - Eylül 2000, s. 47.
Reklam
… … … "selâmlık odaları" birer san'at ve fikir akademisine benzemekle beraber, artık memlekette şiiri ile mûsikîsi, mîmârîsi ile gerçek bir Türk san'atı kalmış mıydı? Döğüşen bir orduya karşı, nutukla, nasîhatla karşı gidilemeyeceği gibi, dümenini, düzenini, kaptanını kaybeden san'at gemisine de sâhilden bağırıp yol göstermek muhaldi. Onun için de büyük ve dâhî evlâdını bekleyen Türk san'atı, şiirde, mûsikîde, mîmârîde, yazı, çini, pirinç oyma, işleme ve Türk'e has bütün millî san'at kollarında ne yazık ki artık figüranlarla dolup taşmış bulunuyordu. Medeniyet bir bütün olduğuna göre, o medeniyeti, kadını ile erkeği ile genci ve ihtiyarı ile cemiyetin birleşik ve tılsımlı hayal ve madde gücü olarak aksettirmiş bulunan san'at da, bir zamanlar, memleketi kol kol sarmıştı. Kütlelerin birikmiş ve demlenmiş heyecanlarının zembereğini harekete geçiren bu büyülü kuvvet, cemiyetin rûhunu ve mânevî nizâmını maddeye aksettiren bir aynadan başka neydi?
Ama bünye fesâdına uğramış medeniyetlerde, san'atın da can çekişmesinden başka ne beklenirdi? Güzelliğini kaybetmiş bir toplumun artık güzelliği görmek ne haddiydi, ne de hakkı. Artık dünya, çirkinlikte güzellik arayanlar devrini yaşamaya başlamıştı. Ne yazık ki biz, bu yolda süratle ilerlemiş bulunuyorduk.
Şu halde san'at yeni fakat gerçek bir terkîbe varabilmek için, içtimâî, iktisâdî, siyâsî ve vicdânî bütün müesseseleri ile yekpâre âhengini bulunca, işte ancak o zaman, bu kuru gürültüden ibaret olan figüran kalabalığı da rollerini tamamlayıp ortadan çekilebilirdi. Şu halde gerçek san'atkârın kafile kāfile Türk zevkinin çatısı altına adım atması da ancak o zaman beklense revâ idi.
| Sâmiha Ayverdi, Bir Dünyâdan Bir Dünyâya, Kubbealtı Neşriyatı, 2. Baskı: İstanbul - Eylül 2000, s. 47.
İslâm'dan önce Araplarda bütünlük fikri yoktu. Onun için de Araplık âlemini kabîle-devlet olmaktan çıkarıp yekpâreleştiren İslâmiyet olmuş, bu yeni müslümanlar ise ideallerini bir yandan Endülüs'e bir yandan da Hind'e ve İran'a taşımışlardır.
Ne ki, Arap kavminin İslâmiyet üstündeki hâkimiyeti üç asırdan fazla sürmedi. Çünkü Araplar, İslâm'ın bu mânevî nizam ve düzenini, içten ve dıştan çarpan çok çeşitli sebepler yüzünden bozar olunca, Endülüs'ten Orta Asya'ya kadar uzayan Arap İmparatorluğu, Abbâsîler'den Türkler'e geçmiş oldu. Böylece de Arap kavmi dînin anahtarlarını ve çobanlığını Türkler'e terk etmeye mecbur kaldılar. Bir mukaddes cihat rûhu ve bir mânevî mes'uliyet yüklenmiş olan Türkler ise târih huzûruna, bu ağır vazîfe ile çıkarken hiç de mahcup olmadılar ve ideallerine hakkıyle sadâkat gösterdiler.
| Sâmiha Ayverdi, Bir Dünyâdan Bir Dünyâya, Kubbealtı Neşriyatı, 2. Baskı: İstanbul - Eylül 2000, s. 39.
İnsanoğlu için düşünmek hayli zor bir keyfiyet.. Ama daha da zor, hattâ beşeriyetin başına bin bir zorluk çıkaran asıl keyfiyet, dünyaya ne için geldiğini düşünmemek ve bilmemek.
| Sâmiha Ayverdi, Bir Dünyâdan Bir Dünyâya, Kubbealtı Neşriyatı, 2. Baskı: İstanbul - Eylül 2000, s. 18.
Ben kendimi bilmek istiyorum. İnsanlığımın kadrini bilmek, insanlığa leke süren sıfatlardan arınmak, silkinmek, sıyrılmak istiyorum.
| Sâmiha Ayverdi, Bir Dünyâdan Bir Dünyâya, Kubbealtı Neşriyatı, 2. Baskı: İstanbul - Eylül 2000, s. 18.
Reklam