Mesela şu "haklar" fikri üzerine bir asit damlattık diyelim. Eskiler
arasında bile en yetişkinler hakkın kaynağında gücün bulunduğunu, hakkın
gücün bir fonksiyonu olduğunu bilirdi. Bir terazi alın ve bir tarafına bir gram,
diğerine bir ton koyun. Bir yanda "Ben", diğer yanda "Biz," yani TekDevlet.
Apaçık, değil mi? "Ben"in devlet karşısında hakka sahipliğini öne sürmek, bir
gram, bir tona eşittir demekle tamamen aynıdır. Bölüşümü böyle
açıklayabiliriz: Haklar tona, görevler grama. Ve hiçlikten büyüklüğe giden yol
aynen şudur: Gramlığını unut ve bir tonun milyonda biri olduğunu hisset.
istiyorum ki suç çırılçıplak görülsün,ondan çekinilsin,nefret edilsin ve bu amaca ulaşmak için,onu ona rengini veren tüm dehşetle göstermekten başka bir yol bilmiyorum.
Insanlar Çin'in milyonlarca hayatın izini süren WeChat gibi merkezi ödeme platformlarını kullanmaya zorlandıklarında, bir insan hakları grubunun banka hesabı bir diktatör tarafından dondurulduğunda veya seçilmemiş yöneticilerin işlediği suçlar yüzünden bir ülkeye uygulanan yaptırımlar insanları zor duruma soktuğunda Bitcoin bir çıkış yolu sağlayabilir.
Satoshi'nin icadı, banka hesabı veya resmi kimlik belgesi olmayan yüz milyonlarca insanın para sahibi olmasına ve para kullanmasına büyük ölçüde yardımcı olabilir. Sadece bir telefon ve internet bağlantısıyla, gezegendeki en savunmasız kişiler, sansür veya ele geçirme olasılığı olmadan herkesten hızlı ve ucuz bir şekilde bitcoin alabilir.
Sonuç olarak Bitcoin sınır ötesi ödemeler ve havaleler konusunda bütün oyunu değiştiriyor ve toplumun diğer birçok yönünü iyileştirme potansiyeline sahip. Bitcoin mallar ve hizmetler için gerçekten küresel bir pazar yaratabilir ve daha eşit bir oyun alanının önünü açabilir.
Ben günümüzde bu ihtiyacı karşılarken, giydiğimiz şeyin işe yararlığından ziyade yeni şeylere karşı duy duğumuz merakın ve diğerlerinin düşüncelerinin etkisi altında kaldığımızı düşünüyorum. Dolayısıyla işi gücü olan okurlarıma ilk olarak giysinin asıl amacının yaşamsal ısıyı korumak, ikinci olarak da toplumun mevcut halinin gerektirdiği üzere çıplaklığı örtmek olduğunu hatırlatmak, sonra da onları gardıroplarını sürekli genişletme arayışından kaçınarak ne kadar gerekli ve önemli işler başarabileceklerini düşünmeye teşvik etmek istiyorum.
Bugün de zenginler var, ama çoğu zaman servetlerini doğrudan ya da
dolaylı olarak devlete borçlular. Dolayısıyla, devletin sürekli lütuflarına,
kendilerinden çok daha az zengin olan pek çok insandan daha fazla
muhtaçtırlar. Tipik olarak artık köklü ve önde gelen ailelerin reisleri değil,
"yeni zenginler"dir. Davranışları erdem, bilgelik, haysiyet ya da beğeni ile
değil, zengin ve ünlülerin artık herkesle paylaştığı aynı proleter kitle
kültürünün şimdiki zamana odaklanma, fırsatçılık ve hedonizmin bir
yansıması ile karakterize edilmektedir. Sonuç olarak -ve çok şükür kionların görüşleri kamuoyunda diğer insanlarınkinden daha fazla ağırlık
taşımıyor.