Boş verin
@Kakuc
Aşk, Ait olmadığı her yürekte gurbettedir. Mek
1 Fatiha 1 DuaDin
Birileri Din, Devlet, Millet, Huzurumuz ve memleketin bekası için yine şehit düştü. En sevgiliye kavuştular, Mekanları Cennet olsun İNŞALLAH.
Acizane bir fatiha bir dua yakışır
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Tuhaf ilişkiler :)İlişkiler
Ya bu sitede bir puştluk var, ya da bazı kişilerde!
Bir iletiye baktım, beğeni sayısı 9 görünüyordu, iletiyi kimler beğenmiş diye bakınca ortada kimse yok...!
Her şey çıkar ilişkisine dayalı bir sosyal medya.
Takipçi ve beğeni sayısına göre kaliteli insan olunmaz!
Özellikle Size yakışmadı ××× ŞAHISLAR! Üşenmediniz mi beğenileri geri almaktan bre zavallılar :)
Kızılelma nedir? kısa öz aşağıda
Ömer Seyfettin Kızılelma’yı çok farklı bir açıdan değerlendiriyor. Bu dünyadaki maddi unsurların dışında daha değerli, daha önemli daha farklı bir makam yada yer veya ilahi bir değer olarak bakıyor. Böylece sırra en yakın yerde duruyor diye düşünüyor insan.Kanuninin Huzurunda Kızılelma üzerine ilk araştırma yazısı Şeref Uluğ tarafından Büyük Doğu dergisinde yazılmıştı, daha sonraki araştırmacılar Kızılelma’nın yerini haritalarda arayanlardan çok, onu Ziya Gökalp’ın görüşüyle, Türkün erişilmek ve gerçekleştirilmek istenen bir ülküsü olarak açıklayanlardı. Ziya Gökalp’m Kızılelma adlı eseri çıktıktan sonra bir hayli yorum ve tefsirler yapılmıştı. Nihal Atsız; Kızılelma’daki safiyet ve doğallığın bu Türk ülküsünün çok eski olduğunu göstermesi bakımından anlamlı bulmuş, bu ülkünün aydınlardan önce halk arasında doğduğuna dikkati çekmişti. Özellikle Kızılelma ülküsünün Osmanlı devletinin parlak zamanlarında iyice belirlenip şekillendiğini çağlar boyu halk nezdinde hiç kaybolmadan sürüp gelmiş olan bu sırlı bilginin kökeninin ilahi olduğu konusunda ısrarla durmuştur.Dr. Mustafa Hakkı Akansel, konuya daha farklı bir yorum getirmiş “Bence Kızılelma, bir yerde değildir, burada bizim içimizdedir; onun öteki ismi millî asabiyet, millî ahlâktır” demiştir. Osman Turan ise; “Osmanlı Padişahları, tarihî cihan hâkimiyeti mefkuresine, eskiden daha kuvvetli bağlanırken, İstanbul’u bu hâkimiyetin ilk merhalesi ve merkezi sayıyorlardı. Türk siyaset ve fikir adamları arasında gelişen bu millî ve İslâmî mefkurenin halk kitlelerine ve askerlere Kızılelma adı ve efsanesiyle yayılması çok dikkate değer olup, İstanbul’u sembolleştiriyor ve Türkler için ona sahip olma emelini teşkil ediyordu”. Yani Kızılelma “İstanbul”
Kızılelma!
Gördünüz ya, dedi, üçünün’de cevabında bir fark yok.
Hakikat bir “Kızıl elma” benim gitmek istediğim yer, işte...
Hakkın beni göndereceği yer.
Padişah birden bire, Hakkın kendini göndereceği yeri düşündü. Nihayet bulunmaz hak yolunun hakikat yolunun gittiği “Kızılelma” denen bu cennet kapısında Viyana Roma, Hint, Sint, Çin, Ma-çin birtakım fani harabelerden başka bir şey miydi?
Sayfa 21