Ruhlar, gerekli olan şey açısından faydalı olmayan şeyleri bilmek ister. Şeyler "aşırı" bilindiğinde bilgi gerekli olan şey açısından "aşırı" ve gereksizdir; niteliksel olarak faydalı ve gerekli şeylerin bilgisi faydalı ve gerekli olan ölçüyü aştığında durum daha da kötü olur. O halde ruhun bu şeylere olan arzusu, insanın aşırıya kaçma eğilimi, ölçüsüz bir iştah ve ona doğası gereği bağlı olan, ortadan kaldırılması ve bastırılması gereken bir zaaf mıdır yoksa tamamlanması gereken bir şey midir?