Life…

Life…
@Life_History
Hasta la victoria siempre İstanbul Üniversitesi Uluslararası İlişkiler ve Siyaset Bilimi Psikoloji Felsefe Sosyoloji Almanca
Astsubay
Yüksek Lisans
Ankara Çankaya
Ankara, 11 Mart 1900
430 okur puanı
Ağustos 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
O tarife sığmaz. Tanrı kainatın yaratıcı­sıdır; her şey ondan derece derece sudur ederek çıkmıştır. Bu sudur tıpkı bir kaynaktan ışığın çıkması gibidir. Işık ve• ren kaynak kendi varlığından birşey kaybetmez; ayrıca ışık hem onun eseri ( ondan çıkmış), hem ondan ayrıdır. Tanrı tıpkı ışık saçan kaynak gibi, yine hep ayni mükemmellik ve ayni varoluş seviyesindedir. Fakat ışık, kaynaktan uzaklaştıkça nasıl derece derece zayıflar ve nihayet mutlak karanlığa varırsa, Tanrı'nın kudretinin birer parçası demek olan varlıklar da derece derece ondan uzaklaşır, yani gitgide Tanrılık cevherine daha az sahip olurlar.
Sayfa 36·Kitabı okudu
Ne Kadar Kitap Kurdusun?
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖 40-70p: Hafif bağımlı 👀 80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
İnsan ilahi kaynaklı bir ruha sahiptir. Bu ruh onun bedeniyle tezat teşkil eder. Ruhun gayesi, ilahi ruh gibi te­miz ve saf bir hale gelmek ve onunla birleşmektir. Beden­den kurtulmanın yolu onun arzularından sıyrılmaktır. Mad­denin hiçbir kutsiyeti bulunmadığı gibi, ilahi tecellide yeri de yoktur. Madde, aklın ve iyiliğin dışındadır. Tanrı'nın ku­sursuz olmasının asıl sebebi onun maddesiz oluşudur.
Filon en yüce "iyi"ye ulaşmakta bilginin ve nefs arıtma­nın (zühd'ün) yeterli olmayacağı, ilahı lı1tfa muhtaç bulun­duğumuzu söylüyor. İnsan, bedenin hapishanesinden kur­tulmak için, dünya ve Tanrı konusunda bilgi kazanmak su­retiyle, aşağılık hayattan yukarılara doğru çıkar, fakat bu yolun kemal mertebesi "vecd"dir. Yani insanın mistik vecd içinde Tanrı ile dolu olduğu, kendini kaybedip sadece Tan­rı'yı duyduğu zamandır.
Tamı'yı şu veya bu şekilde tavsif etmek onun gerçek mahiyetini bize veremez, çünkü Tanrı'yı ifade etmek mümkün değildir. Tamı tama­men mücerret manada mutlak bir varlıktır.
Şu halde kainatı şu kadar zamanda (altı gün) yarattı demek onun tabiatına ay­kırıdır. Zaman onun dışında bir prensip değildir; zaman da kainat gibi yaratılmıştır. Tanrı'nın varlıklara tesiri canlı maddeye şekil vermekten ibaret değildir, "her şeyde Tanrı vardır.