Budizm'e gelince, o klasik Hindu doktrini içinde bir çeşit reform veya i'tizal hareketi halinde ortaya çıkmıştır. Bu yüzden Budizm'in özünde de ferdi şahsiyetin yok edilmesi esastır. Budizm'in hareket noktası kainatın her tarafında elemin bulunduğu ve insanın bu elemden kurtularak ebedi hazza kavuşmasının ancak dünya hayatına sırt çevirmekle mümkün olduğudur.
Disiplinli adam kendini daima disiplinde tutsun
Kalıp her ücra bir köşede
Yapayalnız zihnini ve nefsini kontrala almış
Heveslerinden hür; mal ve mülkten uzak
Huzur dolu kaple, korkudan uzak,
Bekaretini hiç bozmadan,
Zihni kontrol altında, düşüncesi bana bağlı
Orada disipline girsin, bende erisin.
Böyle devamlı disiplin içinde,
Zihnini kontrol edip nefsine hakim olan
Nirvana'da son bulan sükuna
Kavuşur ve bende kalır artık.
Bagavad Gita'da bilgi ve disiplin yoluyla kurtuluştan bahsediliyor ki bunun için başlıca iki metod vardır. Birincisi Samkhya, yani dünyadan el-etek çekerek ve eylemden uzak kalarak mükemmel bilgiye kavuşmak yoludur. İkincisi olan Yoga ise insanın vazifesini tam fakat Hasbi şekilde yapmasıdır.
Mükemmel insan ruhun Allah'a kadar giden tekamülü dışında hiçbirşey istemeyen insandır. İnsan bunun clışında birşey isteyince "yaşama''ya mahkum olur, çünkü arzu insanı eyleme götürür, eylem de yaşamaya devam demektir.