Mert Açıkgöz
@MQRTEM
595 okur puanı
Ağustos 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
PKK'lı uyuşturucu baronları ve tefecilerin ekonomi içinde kazandıkları ağırlık gözle görülür bir hale gelmişken, birilerinin vergi vermeyip, elektrik parası ödemeyip, kara para ekonomisinin, fuhuşun, kumarın, uyuşturucunun öncülüğünü yaptıktan sonra, çıkıp "devlet bize bakmıyor" diye ağlaması artık büyük tepki uyandırmaktadır. Türk milleti PKK'nın ve sempatizanı kitlenin temsil ettiği kan, nefret, gözyaşı ve mağduriyet edebiyatından yorulmuştur, bıkmıştır ve her geçen gün kızgınlığı bir kat daha artmaktadır. Ancak Türk milleti almış olduğu derin imparatorluk kültürü ve "Ne Mutlu Türküm diyene" zemininin yarattığı sağduyu ile davranmaktadır.
Reklam
Bir kitabı okurken geçen iki saatin ömrümün birçok senelerinden daha dolu, daha ehemmiyetli olduğunu fark edince, insan hayatının ürkütücü hiçliğini düşünür ve yeis içinde kalırdım.
Efendiler, sırası gelmişken aziz milletime şunu tavsiye ederim ki; bağrında yetiştirerek başının üstüne dek çıkaracağı adamların kanındaki, vicdanındaki öz mayayı çok iyi incelemeye dikkat etmekten, hiçbir zaman geri kalmasınlar!
Madde 1 – Türk bayrağı, bu kanuna bağlı örnekte gösterilen şekil ve nispetlerde olmak ve al zemin üzerine beyaz ay-yıldız konmak şartıyla, yerli şaliden yapılır.
Bayrağımızın yalnızca bir bez parçası olmadığını, kanunda geçen “yerli şali” ifadesinden açıkça anlayabiliriz.
Peki, hiç merak ettiniz mi bu yerli şali nedir?
Şali, geleneksel olarak Ankara keçisinin tiftiğinden elde edilen, Anadolu’ya özgü bir kumaş türü, Peki neden daha parlak, daha nadide kumaşlar dururken Türk bayrağı Ankara keçisinin tiftiğinden dokunur?
Şali kumaşın tercih edilmesi bir teknik zorunluluktan çok, Mustafa Kemal Atatürk’ün de işaret ettiği kültürel bir bilinçtir. Çünkü Türk bayrağı rüzgarda dalgalanan bir sembolle birlikte, toprağın, emeğin ve hafızanın dokunduğu bir kimliktir. Ankara keçisinin tiftiği, yüzyıllar boyunca Anadolu’da sabırla işlenmiş, dayanıklılığı ve asaletiyle kendini kanıtlamış varolmanın hammaddesidir. Şali, sert iklimlere dirençli yapısıyla uzun ömürlüdür, tıpkı bu toprakların insanı gibi, içinde var olma iradesini taşır.
Bayrağın şaliden yapılması, kendinden olana bağlılığın sessiz ama güçlü bir ifadesidir. Kökü bu topraklarda olan, yerli emeğin ürünü bir malzemenin tercih edilmesi Türk bayrağının anlamını derinleştirir. Bu tercih, milletimizin kendisini başka kültürlerin taklidiyle değil, kendi öz kaynaklarıyla tanımlama iradesidir.
Şali aynı zamanda sürekliliğin simgesidir. Nesiller boyunca aktarılan bir dokuma geleneği, bayrağın her dalgalanışında yeniden yüreklerde dokunur. Bayrak bir devlet alametiyle beraber, çobanıyla, keçisiyle, dokumacının tezgahıyla, ustanın el emeğiyle kurulan kültürel bir zincirin son halkasıdır. Bu zincir kopmadıkça, kimlik de çözülmez.
Anlaşılacağı üzere Türk milletinin bayrak anlayışındaki kutsallık maddeden değil, o
*
...dünyaya olan inancı korumak, onu paylaşanlar olmadığı sürece giderek güçleşmektedir. " Kalbimiz insanlığa olan sevgimizi uzun süre taşıyamaz,eğer sevdiği insanlar yoksa." ... o güneşli kalesine yavaş yavaş kış gelir ve buz gibi donar.
*
