Bir kozmografya, dünyanın coğrafi bir tasviri, bir siyaset, bir iktisat incelemesi, bilimlerin rasyonel olarak sınıflandırılması, bir pedagoji, retorik bölümlerini de içeren Mukaddime'nin ansiklopedik karakteri ancak bununla açıklanabilir.
Tarihe, sistemli ve bilinçli olarak sebep ile sonucu birbirine bağlayan sebeplilik ilkesini ilk defa uygulayan İbn Haldun'dur. O der ki:
Dünyaya baktığımız zaman, onda tam ve kusursuz bir düzenin varlığını, dünyanın muntazam bir sisteme bağlı olduğunu ve her şeyde sebep ve sonuç bağlantısı bulunduğunu görürüz.
İbn-i Haldun'un Mukaddime'sini okuyan bir Batılı, daha o 14.yüzyılda, üç hümanizm yüzyılının ürünü olan Descartes ve Montesquieu'nün gerçek bir öncüsüyle karşılaşır.
İbn-i Haldun,
-Egemenlik nasıl kurulur?
-Hanedan soylarının kaynağı nedir?
-Hanedan nasıl kurulur?
gibi meseleleri somut ve bilimsel olarak ortaya koymakla, 16 yüzyılda Makyavel'in "Hükümdar" adlı eserinde ulaşılamayan bir ustalık ve düşünme gücü sergiler.