Mefhum Adam
@MefhumAdam
“Her insanın bir mesleği olmalı bir de meşgalesi. İşte o meşgale bütün kültürümüzdür.
A. Süheyl Ünver
A. Süheyl Ünver96 okur puanı
Ağustos 2017 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Reklam
Beşer, İnsan, ÂdemoğluDin
Kur'an'da sıkça geçen “beşer” ve “insan" kavramları, Âdemoğlunun iki varlık mertebesine atıfta bulunur. Beşer insanın maddî, hazzî ve sonlu yönünü işaret ederken hayvan ile insan arasında kalan bir idrak ve var olma düzeyine gönderme yapar. İnsan ise ilahî mesajın muhatabı olarak akıl, erdem ve özgürlük mertebesine yükselmiş bireyi ifade eder. Beşer mertebesinde kalanlarda akıl ve ruh değil, madde ve haz ağır basar. İnsaniyet mertebesine ulaşanlar maddî varlıklarının farkındadırlar ama onun ötesinde bir cevherlerinin ve gayelerinin olduğunu da bilirler. İslam düşünce geleneğinde bu, “mekârimü'l-ahlak” ve “tehzîbü'l-ahlak” kavramlariyla anlatılır. İnsanın ahlakî vasıflarının tekmil edilmesi, güzelleştirilmesi, latif ve nezih hale getirilmesi, bütün bilimsel ve sanatsal faaliyetlerin nihaî amacıdır. Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) “Ben ancak güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim.” der. Burada güzel ahlak, insanların yanı sira tabiatla, çevreyle, başka toplumlarla, kısacası tüm varlık âlemiyle doğru ve erdemli bir ilişki kurmak manasını taşır. Medenîleşme değer ve ahlak merkezli bir süreçtir ve beşer olmaktan insan olmak mertebesine yükselme sürecinin adıdır.
Bunun bir adım sonrası “Âdemiyet” makamına ulaşmaktır. Allah'ın yeryüzündeki halifesi, adaleti tesis etmekle görevli olan ve meleklerin bile önünde eğildiği Hz. Âdem, kâmil insanı temsil eder. Onun şeytanla olan imtihanı ve cennetten çıkarılarak yeryüzüne gönderilmesi, insanın bu âlemdeki serüveninin en önemli yol işaretleridir. Ona yüklenen bu emanet ağırdır ama aynı zamanda bir ihsan ve lütuftur. Âdem olarak insan, sonlu ve fânî bir dünyada sonsuz ve bâkî olan hakikate kement şidir. Onun dünyada kurduğu yaşam alanı (habitat), herhangi bir yer yahut mekân değil, insanlığını gerçekleştirdiği varlık mertebesidir.
