Milesteg

Milesteg
@Milesteg0
1994
12 okur puanı
Aralık 2025 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
"Rasyonel kararlar uzun vadeli bir perspektif gerektirir. Anın ötesinde, geçmiş ve geleceğe uzanan refleksiyonlara dayanırlar. Bu zamansal genişleme rasyonaliteye ayırt edici özelliğini verir. Enformasyon toplumunda ise rasyonel davranmak için zamanımız yoktur. İletişimi hızlandırma zorlaması bizi rasyonellikten yoksun bırakır."
Sayfa 22·Kitabı okuyor
Alıntı
Edebiyatın En Tatlı Eşleşmeleri!
Peki ya sizin favori kitabınız hangi tatlı olurdu?
Günümüzde bilginin hızlılığı ve bilgi çorbasının ortaya çıkması
"Kısa süreli güncelliği nedeniyle enformasyon, zamanı atomize eder. Zaman, sadece anlık şimdilerden ardışıklığına bölünür. Enformasyon, bu açıdan zamansal süreklilik oluşturan anlatılardan ayrıdır. Bugün zaman, her düzeyde parçalanmıştır. Hem yaşamı hem de algıyı dengeleyen taşıyıcı zaman mimarileri gözle görülür derecede hızla erozyona uğramaktadır. Enformasyon toplumunun genel kısa vadeli doğası demokrasiye uygun değildir. Söylemin doğasında hızlandırılmış, parçalanmış iletişimle bağdaşmayan bir zamansallık vardır."
Sayfa 22·Kitabı okuyor
Alıntı
"Huxley, Orwell'in 1984'ünde insanların acı çektirilerek kontrol edildiğine dikkat çekerken, Cesur Yeni Dünya'daysa hazza boğularak kontrol edilirler. Kısacası Orwell nefret ettiğimiz şeylerden bizi mahvetmesinden korkarken, Huxley sevdiğimiz şeylerin bizi mahvetmesinden korkuyordu."
Sayfa 20·Kitabı okuyor
Alıntı
"... Gustave Le Bon, Kitlelerin Psikolojisi'nde kitlerlerin eylemlerini birleştiren kitle ruhundan bahseder. Buna karşın enformasyon rejimi, insanları yalnızlaştırır, tecrit eder. Bir araya gelseler bile bir kitle değil, dijital sürüler oluştururlar, tek bir lideri değil, influencerlarını takip ederler."
Sayfa 14·Kitabı okuyor
Alıntı
Bu yüzden tepkimizi meydanlarda göstermek yerine likelıyoruz.
"Enformasyon rejiminde özgür olmak; eylemde bulunmak [handeln] değil, tıklamak, beğenmek ve paylaşmak anlamına gelir. Dolayısıyla neredeyse hiç direnç yoktur. Devrimden korkulmasına gerek yoktur. Parmaklar, kendi başlarına eyleme geçme yetisine sahip değildir. Onlar sadece tüketici tercihinin bir organıdır. Tüketim ve devrim birbirini dışlar."
Sayfa 13·Kitabı okuyor
Alıntı