Ömer
@Pascalian
«Yusuf’un masalı neden Yusuf’la başlamıyor?
Bir Şivekâr varmış, bir genç kız, Yusuf yokmuş.»
İnsan, kendisine nihai, olarak yanıtlayamayacağı sorular soran bir varlıktır. Bu sorular özellikle Tanrı'nın varlığı, insan özgürlüğü muamması ve ruhun ölümsüzlüğüyle ilgilidir. Yani Kant'ın ilk belirlenimine göre insan metafiziksel bir varlıktır.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Hiç renk vermemeli; zevahiri kurtarmalı ve hepsinden önce de duruş hiç bozulmamalı. Cassirer'in yaşamı boyunca düsturu buydu. Ve tabii felsefesinin çekirdeği de. Zaten soğukkanlı bakıldığında korkulacak ne vardır ki?
Tractatus, insanın anlamlı olarak ne hakkında konuşabileceği ve ne hakkında konuşamayacağı sorunsalına ilişkin bir tedavi girişimidir. Kitabın şu teoremle sona ermesi de rastlantı değildir:
Üzerine konuşulamayan hakkında susmalı.
-Levinas esasında eleştirel bir çizgide, estetik deneyimin nihayetinde sosyal yaşamın doğasında var olan ahlaki sorumluluklardan bir kaçış olduğundan şüphelenir-
Wittgenstein, felsefenin kuram oluşturmaktan kaçınması gerektiği konusunda ısrar eder, böylece "açıklama tümden atılmalı, yerine betimleme geçmelidir."