Prens Vasil
@Prensvasil
Hakimiyet ve itaat ilişkilerini erotik imgelerle kavramsallaştırmak iki yönlü bir şeydi. Batı Oryantalizmi, Doğu Oksidentalizmi'nde karşılık buluyordu. Örneğin, 16. yüzyıl Osmanlıları Avrupa'yla ilişkilerini en bariz şekilde İstanbul'un semtindeki Avrupa mahallerinden bir "Frenk oğlan" üzerine kurulan cinsel hakimiyetle simgeliyorlardı, bunun gibi pek çok örnek vardı. Eleştirel Avrupalılar Venedik'e Türk'ün fahişesi diye hitap ederken, siyasal ilişkileri de derecede erotik bağlamda tahayyül ediyorlardı.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Ortaçağ'da Hıristiyan dünyasının unuttuğu Yunan felsefesinin büyük kısmı İslamın himayesinde Arapça muhafaza edilmişti. Müslümanlar İslamiyeti İbrahim'den İsa'ya ve ondan da Muhammed'e uzanan bir peygamberler tarihinin tamama erişi olarak gördüklerinden, İslamiyet hem bulunduğu toprakların Musevi-Hıristiyan mirasını bünyesine alır; hem de bir yandan bu mirasın belli tavırlarını benimserken bir yandan da kendini bu mirasa karşı konumlandırır.
Osmanlı şiiri ve Osmanlı kültürü hakkında daha fazla şey biliyor olabilirdik belki; az bilmemizin altında yatan nedenlerin birçoğu Türkiye Cumhuriyeti'nin yakın geçmişteki durumu ile doğrudan bağlantılıdır. Kısa-ca belirtmek gerekirse, bu nedenlerin bir kısmı geçtiğimiz yüzyılın başında Türklerin nispeten küçük, modern, laik ve demokratik devleti büyük, çok- kültürlü, din-temelli, monarşik ve emperyal öncülünden ayırt etmek istemiş olmalarına bağlı. Bir kısmı ise Osmanlıların uzun yıllar boyunca Avrupalıların (hatta diğer Avrupalıların bile diyebiliriz) düşmanı olmasına ve dinlerinin (İslamın) Avrupalılar tarafından Hıristiyanlık aleyhinde algılanmış olmasına bağlı, İslam hiçbir zaman Hıristiyanlığa Hıristiyanlığın İslama karşı olduğu kadar karşı olmamışsa da. Modern dünya tarihlerini çoğunlukla Batı Av-rupalı Hıristiyanlar ve Museviler yazdığı için, bir de sözü geçen Türklerin birçoğu, bir noktada kendilerini Batı'nın modernleştirme projesinin parçası olarak görmek istedikleri için, Osmanlı İmparatorluğu'nu ve onun geleneksel kültürünü reddetmek Avrupalıların da modern Türklerin de işine gelmişti.
Abdülhamit'in 32 yıllık istibdadı sırasında siyasi nedenle idam veya katledilen iki kişi (Mithat ve Mahmut Celalettin Paşalar) varken, Cumhuriyetin sadece ilk on yılı için bu rakam en az birkaç yüz düzeyindedir.