Səma Məmmədsalahova
@Sama_99
294 okur puanı
Nisan 2021 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Çocuğun ihtiyaçları sadece açlık ve susuzluk değildir.
Çocuk, aynı zamanda "sevilmeye ve değer görmeye" de ihtiyaç duyar. Nasıl ki çocuğu aç bırakarak terbiye etmeye çalışmak doğru bir eğitim yöntemi değilse, sevgisiz bırakarak terbiye etmeye çalışmak da doğru değildir. Çocuğun ihtiyaçları eğitimde araç olarak kullanılmaz. İhtiyaçlar kutsaldır ve çocuk ne yaparsa yapsın koşulsuzca giderilmesi gerekir.
Birçok anne baba, "Ben sevgiyi araç haline getirmiyorum" diye bu satırları üzerine almayabilir.
Halbuki çocuğa küsmek, çocuk doğru davranışlar yaptığında mutlu olup, yanlış davranışlar yaptığında mutsuz olmak sevgiyi araç haline getirmekten başka bir şey değildir.
Eğitimde duyguları araç halinde kullanmak, bir süre sonra bıkkınlığa yol açar.
Günümüzde bir çok ebeveyn çocuğunu sevgiyle terbiye etmeye o kadar alışmıştır ki, ellerindeki bu aracı kaybettiklerinde ne yapacaklarını şaşırırlar. Halbuki, çocuk eğitimi onu sevgisizlikle pişman ederek davranış oluşturma değil, çocukla "güvenli bağ" kurarak ve ona "tesir" ederek gerçekleşen saygın bir yaşam tarzıdır. Böylesi bir yaşam tarzı aynı zamanda çocuğa kendi değerini hissettirir... Kendi değerini hissettikçe çocuğun kişiliği gelişir... İşte tam da bu noktada cezanın kişilik gelişimine nasıl da olumsuz tesir ettiği karşımıza çıkıyor.
Örnegin, yemek bir ihtiyaçtır, insanın zafiyet noktasıdır. Çocuğun bu zafiyet noktasından faydalanarak onu terbiye etmeye çalışmak insanlık dışı bir davranıştır. Ondan istenilen davranışı yapmayınca aç bırakmak, istendiği gibi davranmaya başlayınca yemek vermek doğru bir eğitim yöntemi olamaz. Su da çocuğun en temel ihtiyacıdır, zayıf noktasıdır. Çocuğu susuz bırakarak terbiye etmek kabul edilebilir bir terbiye yöntemi değildir.
Okur Takip Önerileri
Xalq öz çərşənbə rituallarını “Əzəl çərşənbə”, “Yalançı çərşənbə”, “Xəbərverən çərşənbə”, “Gül çərşənbə”, “Ölü çərşənbə”, “İlaxır çərşənbə” və digər bu kimi özünəməxsus şəkildə təqdim etdiyi halda, onları “Od çərşənbəsi”, “Su çərşənbəsi”, “Yer çərşənbəsi”, “Yel çərşənbəsi” kimi qondarma adlarla xalqa sırımağın ən azı folklorun prinsipləri baxımından elmi və məntiqi əsası yoxdur.
Sayfa 131
Əzəl çərşənbəmiz mübarək olsun!
Bu şeirdi, qəzəldi,
Solub düşən xəzəldi.
Çərşənbələrin ilki
Yalançıdı, Əzəldi.
Legitimliyi kim və necə verir?
Ümumiyyətlə, ikinci üsul hiyləgərliklə, incə şəkildə həyata keçirilir ki, hətta ziyalıların əksəriyyəti belə bunu ayırd edə bilmir. Məsələn; tutaq ki, deputat seçkiləri keçirilir. Amma fakt budur ki, SEÇKİ İNSTİTUTU məqsədli şəkildə sıradan çıxarıldığından normal seçkidən söhbət gedə bilməz. Bunu hamı, o cümlədən, Məşədi adlı bir ziyalı da bilir
Əvət, ey vətəndaşlar! Və dolayısıyla sizlər, ey gələcək nəsil, ey gənclik! Ey əsrimizin Siyavuşunun böyümüş oğlu! Sənin öhdəndə böyük bir vəzifə var. Səndən əvvəlki nəsil yoxdan bir bayraq, müqəddəs bir ideal rəmzi yaratdı. Onu min müşkülatla ucaldaraq dedi ki:
— Bir kərə yüksələn bayraq bir daha enməz!
Bunu deyərkən o, bugünkü öksüzanə mənzərəni hesaba almamış deyildi. Bu onun tərəfindən təsəvvür olunmuşdu. O sənin o zaman bu bayrağı gənc çiyinlərinə alıb məsumanə bir tərzdə küçə-küçə dolaşaraq: «irəli, irəli Azərbaycan əsgəri» —deyə əsgər kimi addım atmağını görmüşdü və bu sözü cəsarətlə söyləmişdi. . Əlbəttə ki, sən onun bu ümidini qırmayacaq, bu gün parlament binası üzərindən Azərbaycan türklərinin yanıqlı türkülərinə mövzu olmuş, ürəklərinə enmiş bu bayrağı təkrar o bina üzərinə dikəcək, Böyük Dəmirçinin geri dönüşünü görüncə onun tərəfinə keçəcək. — Ya qazi və ya şəhid olacaqsan.
Rafe, CBS Akşam Haberleri'nde şöyle demişti. "Eğer öğrencilerimden çok çalışmalarını istiyorsam o halde onların görebileceği en çok çalışan kişi ben olmalıyım."
Ölüm gelecek ve gözleri gözlerin olacak...
Sen, alacalı gülümseyiş
donmuş karlar üzerinde -
Mart rüzgârı,
karda uç veren
dalların dansı...
konuşup da birlikte yaşamaya inandırmalı, yoksa hep kendisiyle konuşur insan...
Değer mi bunca yalnızlık, gittikçe daha yalnız olmak için?
Heykəlin üzündə çətin sezilən təbəssüm vardı. Almurad o təbəssümü indi sezdi və heykələ bir daha zəndlə baxdı. O, heykəlin yanından hər gün iki dəfə keçirdi və ikisində də söyə-söyə keçirdi. O, şübhə eləmirdi ki, balıq başından iylənib. Yekə-yekə kişilərin isə uşaq kimi gül gətirib o heykəlin postamentinə düzdüyünü görəndə bilmirdi neyləsin; necə desin ki, bizi bu günə qoyan elə budur!
Ögretmen, büyük resim bilinci içinde tüm hayatını yönlendirir. Neye, niçin hizmet etmek istediğinin bilincindedir. Öğrencilere hizmet edecektir. Bu öğrenciler ileride aile kuracak. anne baba olacak. vatandaş olarak çeşitli sorumluluklar alıp bu ülkenin geleceğine hizmet edeceklerdir. Öğrencilere hizmet etmek demek aydınlık bir gelecek için insanlığa hizmet etmek demektir. Dolayısıyla öğretmen, büyük resmin bilincinde olarak hizmet etmeye gayret eder. Fakat bütün bunları yaparken bir denge bilinci içerisindedir: zamanını ve enerjisini verirken her şeyi yerli yerinde, dengeli bir şekilde götürmeye özen gösterir.
Sayfa 138
