E. Sedrettin Hintbahar
@Sedrettin
Emekli
İzmir Buca Eğitim Enstitüsü -Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü - 2. sınıf terk /1980. ( Bölümünü beğenmemekten değil; aksine çok seviyor olmasına rağmen, maddi koşulların dayatması nedeniyle bir terk ediş.) AÖF lisans
İzmir
35 okur puanıOcak 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
BERTRAND RUSSELL
“Günümüzde dünyanın sorunlarının temel sebebi, aptalların kendilerinden fazlasıyla eminken, zekilerin şüpheyle dolu olmasıdır.”
Reklam
(72) Kendine ait olanla, kendine ait olmayan nasıl ayırt
edilir? Kendine ait olan şeyler kaybolabilir, değiştirilebilir, yapay vasıtalarla sizden uzaklaştırılabilir. Yani bilim, felsefe, sanat, politikadan gelen şeyler; gene aynı şekilde bilim, felsefe, sanat, politika yoluyla değiştirilebilir. Bir
kültür, bir başka kültürü ortadan kaldırabilir. Fakat bütün
bunlara rağmen sizde değişmeyen bir şey kalıyor. İşte o
sizin "öz"ünüzdür. Kendinize ait şeyler kaybolmaz. "Öz"ünüze ait şeyleri
hiç kimse değiştiremez. Ona ait olanlar, hiçbir suni vasıta ile uzaklaştırılamaz.
Gerçekten dış görünüş itibariyle öyle kültürlü, öyle entelektüel insanlar vardır ki, onların "öz"ü ancak beş ya da on yaşında kalmıştır. "Öz" küçücük kalmıştır, ama onun üzerine suni olarak felsefe, sanat, politika vs. yeni
bir biçim vermiştir; o varlığın ışığı böylece örtülmüş, kararmıştır.
(Alıntı; konu akışının dışında, kitap sonundaki dip notlardan yapılmıştır.)
*************************************************************************
(56) "Bazı insanlar çok çeşitli yaşlarda bu hayatlarında
öğrenmedikleri bilgileri verirler. Çünkü o varlık dünyaya
hazır vaziyette, enjekte halde gelmiştir . Her şeyi ile doğmuş ve o bilgilerin içten dışa, beynine kaydedilmesi için bir dünya süresi geçmiştir. Kaydedilme prosesi bitince, yedi yaşında anlatmaya başlar. Bu iş bazılarında on dokuz, bazılarında elli beş yaşında başlar. Bu iş akılla olmaz, çünkü akılda böyle enformasyon yoktur. Akıl, aldığı bilgiyi senteze bağlayan bir sistemdir. O halde geçmiş hayatlarda edinilmiş olan ve bu hayatta ortaya çıkan
bilgiler ve vazifeler söz konusudur."
İNSANIN YAPISI / A BedenlerFelsefe-Düşünce
"Eski ve yeni pek çok sistemde izlerine rastlanabilen
eski bir öğretiye göre, insan için mümkün olabilen tam
gelişmeye ulaşmış bir insan, kelimenin tam anlamıyla
insan, dört bedenden oluşmuştur. Bu dört beden, gittikçe
daha ve daha inceleşen, karşılıklı olarak birbirlerine girişimleri bulunan, birbirleriyle belirli bir ilişki içerisinde
olup, bağımsız hareket edebilen dört bağımsız organizmayı meydana getiren maddelerden oluşmuştur."
"Dört bedenin mevcut olabilmesinin nedeni; insan
organizmasının belli koşullar altında, onda, şuur faaliyetleri için fizik bedenden daha elverişli ve uyumlu bir araç
oluşturan yeni, bağımsız bir organizmanın gelişebileceği
karmaşık bir yapıya sahip olmasıdır. Bu yeni bedende
ortaya çıkan şuur, onu yönetecek yeteneğe sahiptir; aynı
zamanda, fizik beden üzerinde tam bir hakimiyet ve kontrolü vardır. Bu ikinci bedende, belli koşullar altında yine kendi özellikleri bulunan üçüncü bir beden gelişebilir."
"Bu dört beden, farklı öğretilerde çeşitli şekillerde tarif
edilmiştir."
"Birincisi fizik bedendir. Hristiyan terminolojisinde buna 'karnal' beden denir. İkincisi, yine aynı terminolojide 'doğal' beden adı alır. Üçüncüsü 'ruhsal' bedendir. Dördüncüsü ise, ezoterik Hristiyanlığın terminolojisinde
'ilahi' beden diye anılır.
Teozofik terminolojide birincisine 'fizik' beden, İkincisine 'astral' beden, üçüncüsüne 'mantar beden, dördüncüsüne ise 'nedensel-kozal' beden denir.(Bu beden, davranışlarının nedenlerini kendi içinde taşır. Dış etkilerden bağımsız olup irade bedenidir.)
"Bazı Doğu öğretilerinin terminolojisinde birinci beden 'araba' (beden),
ikinci beden 'at' (duygu ve arzular),
üçüncü beden 'sürücü' (akıl),
dördüncü beden ise 'efendi'dir. (ben, şuur, irade)