Dünyadaki büyük mizah ve yergiciler zorba iktidarı silah zoruyla devirme olanakları bulunmadığı için, onları silah yerine mizahla içinden çürütüp yıkma yoluna başvuşlardır. Aziz Nesin'in yaptığı da budur.
Solculuk suçlamasıyla 12 yıl hapiste yatan bir yazarın, (Kemal Tahir) köyü anlatan kitaplarında, devamlı samanlık çiftleşme olaylarından çok başka sorunlara ağırlık vermesi gerekirdi.
Kemal Tahir'in toplumsal ve tarihsel görüşleri başlıca şu noktalarda toplanır.
A. Osmanlı devletinde feodaite yoktur; dolayısıyla, özel toprak mülkiyeti ve toprağa bağlı köle yoktur. Toprak, kişilerin değil Allahındır.
B. Servet, belli ellerde birikemiştir.
C. Batı toplumu sınıflıdır, Doğu toplumunda sınıf ve sınıflararası çatışma yoktur; kişilerin hakları devletin koruması altındadır.
D. Kişiler toplumsal ve dinsel eşitlik ve özgürlük. içindedir. Özgür oldukları için de özgürlüklerini feodalden satın almak, özgürlük savaşı vermek söz konusu değildir.
E. Tanzimat'la başlayan Batılılaşma hareketi, Osmanlı düzeni yerine, Batı düzenini topluma yerleşirme girişimidir. Bu hareketi halk benimsemediği
için ülkede yöneten-yönetilen, aydın-halk ikilemi doğmuş; Batı düzeni bize uymadığı için de, halk, getirilen yenilikleri benimsememiştir.