Sümeyye
@SumSay
Bir bilim ilerletilecekse, bütün güçlükler açığa çıkarılmalı, hatta hala gizliden gizliye bu bilimin yolunu kapayan güçlükler aranıp bulunmalıdır; çünkü bu güçlüklerin her biri, bilimin, kapsam açısından olsun, belirlilik açısından olsun gelişmesi sağlanmadan bulunamayacak olan bir çareyi davet eder; böylelikle engeller bile bilimin sağlamlığını arttıran araçlar haline gelir. Buna karşılık güçlükler bile bile saklanacak ya da yalnızca geçici çarelerle ortadan kaldırılacak olursa, bunlar bilimi er geç tam bir skeptiklik içinde yerle bir edecek olan çare bulunmaz kötülüklere dönüşeceklerdir.
VicdanFelsefe
Bir insan, anımsadığı yasaya aykırı bir davranışını, istemeden yapılmış bir hata, hiçbir zaman tam olarak kaçınılamayacak salt bir dikkatsizlik, dolayısıyla doğa zorunluluğunun akışınca sürüklenip götürüldüğü bir şey olarak istediği kadar süslemeğe ve kendisini suçsuz ilan etmeğe uğraşırsa uğraşsın, yine de farkındadır ki, savunmasını yapan avukat, içindeki davacıyı bir türlü susturamamaktadır; meğer ki bu haksızlığı yaptığı sırada sırf kendinde olsun, yani özgürlüğünü kullanıyor olsun.
Sanki kimyacı, tuz ruhu ile kireç karışımına baz katmış: tuzruhu hemen kireçten ayrılarak bazla birleşir, kireç de dibe çöker. Tıpkı bunun gibi, başka durumlarda dürüst bir adam olan (ya da bu sefer yalnızca düşüncede kendini dürüst bir adamın yerine koyan) birisinin önüne ahlak yasasına koyun: adam yalancı olmanın değersizliğini tanıyıp anlayınca, pratik akıl (başına gelecekleri düşünerek) yarardan ayrılır, kendi kişiliğine saygıyı taşıyan öğeyle (doğrulukla) birleşir; ve bu kez insan, yararı (tamamıyla ödevin yanında olan) akla yapışmış artıklardan arındırıp temizledikten sonra, seve seve başka durumlarda da - akıldan hiçbir zaman ayrılmayıp onunla içten birleşmiş olan ahlak yasasına ters düşebileceği durumlar dışındaki bütün durumlarda- akılla birleştirmek üzere tartar.