Kötülüğü yasaklama sadece günahtan tamamen arınmış kimsenin hakkı, iyiliği emretmek de yalnızca dörtdörtlük erdem sahibi kimsenin hakkı olsaydı, o zaman peygamberimiz aleyhisselam’dan sonra hiç kimsenin kötülüğü yasaklamamaması ve iyiliği de tavsiye etmemesi gerekirdi. Öyle bir görüşü savunan kimsenin ahlaksızlığı şirretliği ve yüz karalığı konusunda seni aydınlatmak için bu kadarı yeterli.
İlmin tek meziyeti, cahillerin çekinip sana saygı duymalarını, âlimlerin de seni sevip değer vermelerini sağlamaktan ibaret olsaydı bile, bu durum ilim edinmek için yeterli ve gerekli bir sebep olurdu.
Riyanın/gösterişin ayıplanması konusunda bile İblis’in kurduğu tuzaklar vardır. Öyle ki kimi insan riyakarlıkla suçlanırım korkusuyla hayırlı bir iş yapmaktan dahi çekiniyor. Böyle bir durum başına geldiğinde sen işini yapmaya bak, ondan asıl zararı görecek olan.