Trajedideki bir karakter, bizim onu nasıl yargıladığımızı bildiğinden davranışında hiçbir şeyi değiştirmeyecektir, ne olduğunun tam bilincindeyse bile, bizde uyandırdığı dehşeti çok açık hissetse bile, davranışında inat edebilir. Gelgelelim gülünç bir kusur, gülünçlüğünü hisseder hissetmez, en azından dışarıya görünecek şekilde kendini değiştirmeye çalışır. Harpagon cimriliğine güldüğümüzü görseydi, kendini düzeltirdi demiyorum ama bize bunu daha az veya başka türlü gösterirdi. Şimdiden söyleyelim, gülme her şeyden önce bu anlamda "ahlakı ıslah eder."
Her şey, diğer başka şeyler aracılığıyla vardır ve bu döngüseldir. Bu açıdan her varlık biriciktir ve özeldir. Çünkü varlık yalnızca insan onları kavradığı sürece anlam kazanır. Varlığı anlayacak, onu bilecek ve yorumlayacak bir insan olmadığı sürece, varlığın ne olduğu önemsizdir çünkü Ne'liğinden bahsetmek imkânsızdır. Sartre'a göre de, varlık ancak varolduğunu bildiği sürece varlıktır. Daha doğrusu varlık zaten vardır ama varlığından haberdar olmadığı için anlamsızdır. Varolduğundan haberdar olan varlık - yani insan - ise, bir varoluş içindedir.