Mehmet inal
@Wintercoast
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Yemen ve Kays arasında meydana gelen kanlı olaylar Arapları tüketti. Bu, aynı zamanda Emevilerin düşmesini hızlandıran amillerden biri oldu.
Şairler bu çekişmenin meşalelerini taşıdılar ve (sağladıkları) bol yakıtla alevlere alev kattılar. Şairin kabilesi ve nesebine göre Kays'ı övdüler veya Kays'ı hicvettiler. el-Ahtal, el-Kümeyt, Di'bil el-Huza'i, Cerir b. Atiyye b. el-Hatefa et-Temimi, İshak b. Süveyd el-Adeva ve bunların dışındaki şairlerin bu siyasete katkısı oldu. Bu şiirlerde övgü ve yergi, böbürlenme ve iftihar, yaralama ve hiciv vardı. Yöneticilerin işe müdahale edip, bu fitnenin ateşini söndürmeleri ve şairlerin susturması gerekirken, bizzat onlar da bu savaşa katıldılar. Şiirleriyle savaşanları cesaretlendirdiler ve bu siyasetleriyle Arapların arasını ayırdılar. Yabancıların, onların topraklarına göz dikmesine neden oldular. Arapları birbirleriyle savaşa tutuşturdular. Böylece bu dağıtıcı, parçalayıcı siyasetin neticesi olarak Arap-İslam fetihleri durdu.
Evet yirminci yüzyılda çağdaş Arap zihninin Abbasilerin ilk döneminde yazılan "şehir edebiyatını anlayabilmesi için yolunu biraz değiştirmesi gerekmektedir." Oysa cahiliye döneminin edebiyatı olan "bedevi edebiyatı"nı ya da anlam veya yapı olarak onun çizgisinde yazılıp çizilenleri anlayabilmesi için duygu ve kıstaslarında herhangi bir değişiklik yapması gerekmemektedir.
Niçin?
Çünkü "Saf Arap edebiyatı" tarihselliği olmayan ve duygusal karaktere sahip olan "bedevinin dünyası"nı yansıtan bir edebiyattır. Bu edebiyatta, düşünsel ve felsefi derinlikle karşılaşmak olası değildir. Bu da gayet normal ve anlaşılabilir bir husustur. Çünkü bedevinin dünyası, düşünsel derinliği kaldırmayan sade bir dünyadır. Ama normal olmayan ve değişmesi için de önce iyice anlaşılması gereken nokta, Arap zihninin hala daha Tedvin Asrı'nda inşa edilen tarihsellikten uzak ve duygusal olan bu dünyaya bağlı kalmasıdır. Tedvin Asrı'nda inşa edilen bu dünya, Arap medeniyetinin en alt basamağında yer alan göçebe bedevilerin medeniyeti esas alınarak oluşturulmuş ve bu medeniyet temel alınarak "Arap Aklı"na eşyayı değerlendirmede belli bir yöntem dikte etmiştir. Göçebe bedevi medeniyeti tarafından dikte edilen bu yöntemin özü şudur: "Yeni" hakkında "eski" nin değerlendirmesine göre hüküm vermek.