Yavuz Tellioğlu
@Ytellioglu
Şu anda okuduğu kitaplar
Budizm ve Hinduizm'de, zihinsel konsantrasyon anlamında kullanılan bir terimdir.
Pali Budist literatüründe samadhi şu bağlamlarda kullanılmıştır:
• Sekiz Aşamalı Asil Yol'da, "doğru konsantrasyon" (samma-samadhi) sekizinci aşamadır.
• Benzer şekilde Buda'nın üç temel eğitim öğretisinde ikincidir: sīla (ahlak veya erdem), samadhi veya samatha (konsantrasyon) ve prajna(bilgelik).
• Dört dhyanaların gelişiminde, ikinci dhyana samadhiden (samādhija) doğar.
• Visuddhimagga'ya göre, samadhi bilgelik elde edilmesi için en önemli öğedir.
Samadhi gelişimi
Budizmde samadhi, geleneksel olarak kişinin, nefes farkındalığı (anapanasati), şefkat (metta) gibi 40 farklı objeden biri üzerinde derin düşünmesi yoluyla geliştirilir.
Samadhinin geliştirilmesinin ardından, kişinin zihni kirlenmelerden arınmış, sakin, sessiz ve berrak bir hale gelir. Meditasyon yapan kişi bir kez güçlü ve etkin bir konsantrasyona ulaştıktan sonra, zihni gerçekliğin nihai doğasına dalmaya ve içyüzünü kavramaya hazır hale gelir ve tüm ızdıraplardannihai olarak kurtulabilir.
Anguttara Nikaya IV.41'de,[2] Buda her biri farklı amaca sahip dört çeşit konsantrasyon gelişimi tanımlar:
1 mevcut yaşam koşullarını hoş karşılama - dört dhyanaların gelişimi üzerine konsantrasyon yoluyla elde edilir.
2 bilgelik ve ilahi göz - ışık üzerine konsantrasyon yoluyla elde edilir.
3 farkındalık ve kavrayış açıklığı - duygular, algılarve düşüncelerin[3] iniş-çıkışları üzerine farkındalık konsantrasyonu yoluyla elde edilir.
4 kusurların yok edilmesi - Beş Skandha'nın iniş çıkışları üzerinde farkındalık konsantrasyonu ile elde edilir.[4]
Budist sutralar, samadhi uygulayıcılarının çeşitli doğaüstü güçler (abhijna) elde edebileceğini söylerler, Buda'nın elde ettiği güçleri sayarlar; ancak bunların uygulayıcıyı gerçek
Reklam
Latince Rahim anlamına gelen Matrix adının verilmesi yerinde olmuş, çünkü insanın kendini en güvenli ve rahat hissetiği ortam içinde sürekli uyuyup dış dünyanın gerçeklerinden soyutlandığı tek mekân rahimdir.
Dünyalar arasında bir ruh taşıyan Rahibe Siren. MÖ 480 dolaylarında Xanthus, Türkiye'den Likya mezar kabartması.
Ölüm Kapısı
Ölüm anında, insan ruhu ters bir gebelik yolculuğuna başlar, gebelik aşamalarından geçerek bilinçsiz dişil zihnin en derin ilkel köklerine iner ve bu sayede Büyük Ana'nın Dünya Rahmi ile tekrar birleşir. Oradan, ruh doğal olarak büyük Kozmik Rahim'e geri dönebilirdi. Ölüm süreci bir ters doğum süreciydi, maddi alemlerden yeni bir deneyim boyutuna son dönüşümsel bir yolculuktu - çok doğal bir "kozmifikasyon" eylemiyle Toprak Ana'nın rahminde yeniden doğuş.
Rahim Bilinciyle bağlantımız koptukça ve yaşamın dişil boyutu kaybolduğunda, beynimizin Rahmi, beyincik -ruhun veya psişenin merkezi- bu önemli ruh yolculuklarını bilinçli olarak yapmak için doğal, içgüdüsel yeteneğinden koptu. Feminen boyut
- ruh, psişe - derinden ayrılmış ve bağlantısız hale gelen artık bilinçsiz benliğimizin "derinlerinde" pusuya yatan bir korku, canavarlar ve iblisler yeri haline geldi.
Dünyanın güzel yeraltı dünyası cehenneme dönüştü, işlenmemiş inançlar, duygular ve olaylarla dolu bir yer, bir kişiyi psişik bir kabus alemine hapsetti, rahim portallarından kozmik yenilenmeye zarafetle yeniden doğmayı beceremedi. Bu psişik yeraltı dünyası artık evlerinin yolunu bulamayan, bazen dünyada kalanlara tam anlamıyla musallat olan kayıp ruhlarla dolu.
Bu aynı zamanda şamanik ve gizem okulu öğretilerinin aşka açılmaya, şehvetli bedene bürünmeye, yaşam ağıyla karşılıklı bağlantıya, ilişkiye, sevginin gücüne ve adet kanı adaklarına odaklanan dişil bir yoldan çarpıtılmasına yol açtı. ataerkil şamanizm ve din, doğal olmayan kan kurban etme ve cinsel ritüel uygulayan rahiplikler ve korkutucu ya da acı verici inisiyasyonlar ya da korkusuz, bağlantısız bir irade gücünü teşvik eden ve
Kaynağa Ruhsal İniş
Ruhsal ve dini öğretilerin çoğu, başlangıçta ilkel bilincin rahmine şamanik bir iniş olarak anlaşılan bir süreci, fizik yasalarının sınırlarının dışında kuantum-titreşimsel bir boyuta, "Rahim-Kaynağı"na girme sürecini tanımlar. siyah ışığın durgun noktasında bir dönüşüm ve yeniden doğuş için Yaratılış ”.
Tüm dinsel, ruhani ve şamanik geleneklerin ayinleri başlangıçta gebe kalma, gebelik, doğum ve yeniden doğuşun dokuz ayının ilksel yolculuğunu çağrıştırırdı. Ölüm yolculuğu, dokuz ay veya gebelik küresi boyunca, büyük Kozmik Rahim kapısından ruha geri dönen bir ters doğum veya adet görme olarak görülüyordu.
Rahim mitolojisinde ruh, Kozmik Rahim'de doğar, sonra Dünya Rahim'e inerek doğumu bekler. Yerli şamanik gelenekler, ruhların kuşlar gibi üst dallara tünediği, ana rahmindeki bir insan bebeğine uçmayı beklediği bir hayat ağacını tanımlar. Daha sonra dokuz ay boyunca hamile kalırız ve Maya'nın tanımladığı şekliyle "çiçekli" kutsal doğum kanında dünya alemine doğarız.
Ölüm anında, bu kozmolojik yolculuğu tersten tekrarlayarak insan bedenimizi terk eder ve ruh bedenimizde Dünya Rahmine ineriz. Cehennemin dokuz krallığı olarak da bilinen hamileliğin dokuz ayında geriye doğru yolculuk ederken bize ölüm doulaları, psikopomplar ve ruh rehberleri eşlik ediyor; ve ruha geri dönüş.
Reklam