Bîyan
@_Alef_
1/4=1
Ji bo sibeyek, hêvîyek mezin heye di kêleka singê min de...
اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَع۪ينُۜ .
Şu anda okuduğu kitap
Reklam
Puan vermedi·80 syf.·
2025 10. kitabı
Heyhat! Takva sahibi bir kimsenin takvasının bir zerresi, basiret sahibi bir kimsenin ahlakının bir parçası dağlar kadar bedensel ibadetten faziletlidir.
Gazzâli nin ilim anlayışının temelinde kişinin uhrevi hedeflere yönelişi yer almaktadır. Uhrevi hedeflere ise ancak din sayesinde ulaşilabileceginden dini ilimler merkezi yer isgal ederler. Dini ilimlerde de asil amaç dinin halis niyetle yaşanmasıdır (amel). Buna göre dil ve kıraat disiplinleri gibi araçsal dini ilimler amaçsal olan Kurân ve sünnetin anlamina hizmet eden tefsir, fikh ve kelâm gibi disiplinlere hazırlk kabul edilmelidir.
Amaçsal dini ilimleri oluşturan bu disiplinler de dinin nihai amacını olusturan onun halis niyetle yaşanmasına hazırlıktır. Böylece ister araçsal ister amaçsal olsun, tüm dini ilimler meşruluğunu dinin halis niyetle yaşanması ilkesine borçludurlar.
İlimlerle ilişkisini amacından saptıracak biçimde kuran ilim erbabı, Gazzâli ye göre aldanmıştr Dil bilimleri ve kiraat ilimlerine omrünü harcamak onu amacı olan Kurân ve sünnet bilgisinden saptrmaktır. Keza tefsir, hadis, fikıh ve kelâm gibi ilimlerle, dinin halis niyetle yaşanması amacı dışında ilişki kurmak da ilgili ilimleri amacından saptırmak anlamına gelir ve bu da bir aldanıştır. Gazzâlinin önceki bölümlerde fikah, hadis ve kelâm bilginlerine yönelik eleştirileri de bunu teyit etmektedir. ~Tıp ve diger dünyevi ilimlere ömrünü adayan insanlar bu tür ilimleri amaçlarından saptırmadıklarından Gazzâli bunlara bir yere kadar daha hoşgörülüdür~ .Ancak bu insanlar, dini halis bir niyetle yaşayıp uhrevi kurtuluş hedefine yönelmezlerse, ilgili ilimleri degilse de hayatı amacından saptırarak aldanmış olacaklardır.
Reklam