salavat getirmeyi, boy abdesti/gusül almayı ve benim için dua etmeyi unutmayalım dostlar, hayırlı cumalar 🪴

şeymanur

@gidiciyim
·
salavat getirmeyi ve benim için dua etmeyi unutmayalım dostlar, hayırlı cumalar 🪴
ABDEST VE GUSÜL (BOY ABDESTİ)
Namazın şartlarının birincisi, hadesten tahârettir: Hades, cünüb veya abdestsiz olmak demektir. Hadesten tahâret; gusül lâzım olduysa gusül abdesti, abdest lâzım olduysa abdest almaktır. Su bulunmayan yahut kullanılması mümkün olmayan yerde de teyemmüm etmektir. Abdestin farzları dörttür: Yüzünü yıkamak, ellerini dirsekleri ile beraber yıkamak, başının dörtte birini mesh etmek ve ayaklarını topukları ile yıkamaktır. Abdest şöyle alınır: Abdeste niyet edip besmele ile ellerini yıkar, ağzını misvaklar. Ağzına ve burnuna üçer kere su verip yıkadıktan sonra saç bitiminden çene altına, yanlardan da kulak yumuşağına kadar yüzünü ve önce sağ, sonra sol kolunu üçer kere yıkar. Sonra sağ elini ıslatıp başının dörtte birini mesheder. Her iki el ıslatılıp şehadet parmaklarının içi ile kulağın içi, başparmakların içi ile kulağın dışı mesh edilir. Her iki eldeki kalan üç parmağın dışı ile de boyun meshedilir. Daha sonra önce sağ, sonra sol ayağını üçer kere yıkar. Abdest alırken suyu israf edecek şekilde çok kullanmamalıdır. Abdesti bozan şeyler: Önden ve arkadan çıkan şeyler ve arkadan çıkan yel, herhangi bir âzâdan kan ve irin çıkması veya sarı su akması, -balgamdan başka şeyi- ağız dolusu kusmak, yatarak veya -alındığında düşeceği şeye- dayanıp uyumak, delirmek, bayılmak, sarhoş olmak, namazda yanında olan kimsenin işiteceği kadar gülmek. Guslün farzları üçtür: Ağza ve burna su vermek ve bütün bedeni kuru yer kalmayacak şekilde yıkamaktır. Gusül şöyle alınır: Evvelâ ellerini yıkayıp istincâ yerlerini ve diğer yerlerde necâset var ise onu temizleyip namaz abdesti gibi abdest alınır. Bu abdest alınırken ağız ve burna su bolca çekilir. Sonra başına, sağ omuzuna ve sonra da sol omuzuna su döküp bütün âzâlar (hiç kuru yer kalmayacak şekilde) üçer kere yıkanır. Âzâları ilk
Din İslam
📚🔔 Tatil zili çaldı! Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞 Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
her yağmur yağdığında abdest alır, diz üstü çöker, en az 2 sayfa kant okurum. genç mahmut
Taha Suresi ve Hz Ömer İçini dışından daha fazla süsle çünkü dışın halkın için hakkın baktığı yerdir Hz Mevlâna Muhittin ÇAKIR Muhittin ÇAKIR Es Selam Aleyküm ve Rahmetullah değerli 1000 k ailesinin saygıdeğer üyesi Hz Mevlânanın içini dışından daha fazla süsle diyerek güzel bir selam veriyor bize çünkü içimizde kalp var ameller var yarın mizanda o tartılacak Can Yücel ise öyle sıcaktı ki çöpçülerin elleri çöpçülerin elleriyle okşardım seni diyerek bizim kirli bildiklerimizde nice temizlik olduğunu söylüyor şerrin içinde hayır musibetin içinde nimet olduğu gibi Hz Ömerde islama girmeden önce ne kadar zekide olsa hakkı kaybeden halkın içinde kaybolan hidayeti bulamayan yiğit fakat öfkeli bir kahramandı fakat zulmeden müşriklere uyarak darün nedveden çıkarak hidayet yolculuğuna başlayacaktı amaç ve gayesi Resullullah SAV i öldürecekti fakat Cenabı Hakkın koruyup kolladığını kim öldürüp engelleyebilirki Hz Ömeri hidayate erdiren Cenabı Hak taha suresini 135 ayet olarak Mekkede indirmiştir Hz Ömerden önce müslüman olan kız kardeşi ey Ömer biz müslüman olduk desede Hz ömer öfkesine yenilir onlara zulum ederek dövmeye başlar ancak kız kardeşine vuran Hz Ömer pişmandır kızkardeşinin şu sözleri ile Kuraanı okumaya başlar Rabbim Hakemdir ya Ömer içini abdest ile süsle Resûlullah sav i kabul et islam ile şereflen
Din

Muhittin ÇAKIR

@Muhi45
·
İçini dışından daha çok süsle çünkü; dışın halkın, için Hakkın baktığı yerdir. Hz. Mevlana
İnsan ve Hayat
Karıncalar ordusu ve Hz Ömer Evet ben bir katilim duygularımı öldürdüm Angel Angel Öncelikle Allah Tealanın selam bereketi hepimizin üzerine olsun değerli 1000 k üyelerinden angel evet ben bir katilim diyerek bize duygularımızı öldürmemiz gerek diyerek bazı duyguların öldürülmesi gerektiğini bildiriyor sevgili peygamberim buyuruyor Allaha ve ahirete imanı olan bir ananın evladına olan muhabbeti gibi muhabbet etsin evet kalbimizden yaşatıp büyütmemiz gereken en büyük histir muhabbet ahiret kardeşliği Allah Tealaya imanı olan peygamberimizin buyurduğu gibi kardeştir aynı acıyı çeker hissedersek gerçek kardeş oluruz kardeşliği duygu ortaklığını engelleyen ne varsa nefistendir eğitilmeyen nefsin ölmesi elbet güzeldir ezginin günlüğü şarkıda şunu der İner şafağın alacasında Karıncalar ordusu şehre evet bir karınca olabilmek karıncalar kadar tonlarca yük taşımak ne ibretli hadisedir tonlarca yük taşıyan Hz. Ömer (r.a.) da müslüman olmadan önce şafağı göremiyordu öfke ile yola çıktı işte onu karıncalığa eriştiren hicret menziline ulaştıran Taha suresinin mürşitliği idi Taha Suresi gibi gerçekten o kadar ibretli pek çok ayet vardırki bizi Hz Ömer gibi nefsani duygulardan arındırır adalet önderi bir ömer haline getirebilir Kuraan ile karıncalar ordusuna katılabiliriz Kir nasıl temizlenir İnsan dokunduğu her şeyi kirletmiştir bugüne kadar Kinyas ve kayra-Hakan Günday Merve ͜͜͡͡✯Merve ͜͜͡͡✯ 1000k ailesinin saygıdeğer üyesi Merve hanım ve hepinize selamlar saygılar olsun saygıdeğer hanım efendi insan dokunduğu her şeyi kirletmiştir diyerek müşrik ve münafıkların özelliklerini belirtir Peygamberimize uymak ona biat etmek insana pek çok şey öğretirken aynı zamanda bize fetih ve hidayet kapısını açacaktır kirden arınabilmek için ya ebu talib olacağız yada tam bir
Din
TARİH ve VAHYİN MUHTEVASI...
(...) En önemli adımlarından biri de sünnetin Kuran’a takaddümü iddiasıdır. Öztürk, Musa Cârullah üzerinden birçok dinî pratiğin önce Hz. Peygamber’in fiilî uygulamasında ortaya çıktığını, Kur’ân âyetlerinin ise bu uygulamaları sonradan teyit ve tespit ettiğini aktarır. Namaz, abdest, hac, oruç gibi örnekleri bu çerçevede ele alır. Buna göre vahiy, pratik hayatı baştan sona kuran ilk metin olmaktan ziyâde, zaten yürüyen bir peygamberî tecrübenin içinde konuşan, kimi zaman onu onaylayan, kimi zaman tashih eden, kimi zaman sabitleyen bir hitap olarak konumlandırılır. Bu noktada tarih, vahyin muhtevasının belirlendiği fiilî zemin hâline gelir. Vahiy indiğinde Arap toplumunun örfü, âdeti, sosyal kuralları, maruf-münker hafızası ve yerleşik hayat pratikleri zaten mevcuttu. Kur’ân bu zemine hitap etmiş, bu zemindeki bazı uygulamaları ibka etmiş, bazılarını ıslah etmiş, bazılarını ilga etmiştir. Bu doğrultuda, Kur’ân ahkâmı artık tarih dışı bir teşri sistemi olarak değil, mevcut tarihî-sosyal malzeme üzerinde gerçekleşen bir düzenleme, dönüştürme ve yönlendirme faaliyeti olarak okunur. -REHA KANSU, "Tarihselcilik ve İslâma Muhatap Anlayış", -II. Tarihselciliğin Temel Varsayımları-, besincidevre.org, 18 Haziran 2026-
İslam'da Tarihselcilik