Müslümanlık, insanlığın fıtri dinidir.
Sayfa 9 - Otto yayınlarıKitabı okudu
İman harekete geçtikçe küfür onu boğmak için gaddarca ve amansızca hücuma geçiyor ve durmadan müdaafasız masum kişilerin canına kıyıyordu.
Kuran-ı kerim, onların 'gerçeğe', iyiye ve güzele olan ihtiyaçlarına, aynı zamanda dinî ahlaki ve edebi özellik arz eden bir yapı ile tatmin edici bir şekilde cevap vermiştir..
Sayfa 67 - OttoKitabı okudu
Kur'an'ı Kerim; onların ruhlarının gıdası, ahlaklarının temeli, ibadetlerinin esası, tebliğ vasıtaları, günlük zikirleri ve tarihleridir: tek kelimeyle o, hayatın bütün yönlerini düzenleyen temel kanunlarıdır.
Sayfa 35 - Otto yayınlarıKitabı okudu
Kur'an-ı Kerim'in hiç bir yerinde şiddet hareketinin meşru gösterildiğini görmeyiz.
Bütün mesele, hasmın durumuna uygun bir şekilde karşı koyarak, adaleti yeniden tesis etmektir.
ABDULLAH DRAZ
Sayfa 189 - SİYER YAYINLARI
Bu kitap,putlara, yıldızlara, ağaçlara, taşlara, kum yığınlarına, ve elleriyle yaptıkları şekilli yiyeceklere yapan, kızdıkları zaman onları yemeye kadar varan hurafeler içinde bocalayan ve en çirkin insanlık dışı hareketleri irtikap eden insanlar arasında, tevhid(birlik) akidesini yayarak hurafeyi ve putperestliği kökünden yıkmış; bu insanları çok kısa zamanda ıslah ederek, her yönden, insanlık için onları birer örnek yapmıştır. Kısa zamanda başarılmış böyle bir inkılâbın eşi, tarihte gösterilemez.
İslami fetih
İnsan tabiatı ve eşyanın hakikatiyle, kendine has bir uyum içinde, ruhları deruni bir tesirle harekete geçirmiş olması, bugün de İslam'ın manevi nüfuzunun geçerliliğini belgeleyen açık bir delil teşkil etmez mi?
Sayfa 54Kitabı okudu
Bütün suni yapılar, her ne kadar elde ettikleri kuvvet sayesinde bir müddet yaşarlarsa da, kurulmalarında katkısı olan yabancı faktörlerin kaybolmasıyla yıkılmaya mahkûm olurlar.
Sayfa 65Kitabı okudu
Namaz ve zekat birbirinden ayrı düşünülemeyen ve terk edilmesi de şiddetli cezaları gerektiren iki temel vecibedir..
Sadece bu iki ibadet bile İslamiyet te ki dayanışma ruhunu açık bir şekilde belgelemesi bakımından yeterlidir..
Sayfa 95 - OttoKitabı okudu
Prof. Dr. Abdullah Draz diyor ki:
"Şüphesiz, Islâm'ın insan kişiliğine verdiği değer, münferid, yani tek bir değer değildir. Bilakis o, üçlü bir değerdir. Bunlardan birincisi, dokunulmazlık ve himaye; ikincisi, şeref ve efendilik; üçüncüsü, istihkak ve ehliyettir. Bunlar, insanın kendi tabiatında edineceği birer değerdir. "
