Bir demet sahâbe üzerinde bu izlere sadece ahlak boyutu ile bakmaya çalışsak nasıl bir tablo görürüz? Bu sorununncevabını şöyle verebiliriz:
. Hz. Ebû Bekir (ra): Sıdk/doğruluk ve sadakât ahlakı
. Hz. Ömer (ra): Kuvvet, güç ve adalet ahlakı
.Hz. Osman (ra): Hayâ, edep ve infak ahlakı
. Hz. Ali (ra): İlim, cesaret ve mücadele ahlakı
. Hz.
Sayfa 21Kitabı okudu
En iyi asker en iyi mit mensubu olurlardı yaşasalardı
Hz muhammed ve sahabeleri
Ebu Bekir
Ömer bin Hattab
Osman bin Affan
Ali bin Ebu Talib
Hatice bint Hüveylid
Hz. Aişe'nin öğrencileri arasında ise Urve b. Zübeyr'i görürüz. Hz. Aişe'den hadis rivayet edenler arasında en meşhur olmasının yanı sıra Hz. Aişe onun teyzesi olur. O şöyle demiştir: Hz. Aişe'nin vefatından dört veya beş yıl önce kendime şöyle dedim: "Bugün vefat etse, bildiği hadislerin zayi olacağı konusunda hiç endişelenmem. Zira ben hepsini zaten iyice kavramıştım."
Benzer şekilde Hz. Ali'nin (radıyallahu anh) peşinden ayrılmamakla bilinen kişiler görürsünüz. Bunlar iki oğlu Hz. Hüseyin ve Muhammed b. el-Hanefiyye ile täbiînden Abide es-Selmânî'dir.
- İbn Abbas'ın hadisleri konusunda uzmanlığıyla bilinenler Said b. Cübeyr, Mücahid, Tâvus ve Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe'dir.
Cabir b. Abdullah'tan rivayet edenler ise Ata, Amr b. Dinār ve Ebû'z-Zubeyr'dir.
- Ebû Hüreyre'den (radıyallahu anh) rivayet edenler arasında Said b. Müseyyeb, Muhammed b. Sirin, Ebû Seleme Abdurrahmân b. Avf ve Ebû Salih e Semmån el-A'rac bulunmaktadır.
- İbn Mesûd'tan (radıyallahu anh) rivayet edenlere - Esved, Alkame, Mesrûk ve Ebû Vâil'dir.
Sayfa 47Kitabı okudu
Zerdüştler âdetli kadını uğursuz ve murdar kabul ederek bu süre içinde bir odaya kapatırlardı. Yahudiler ise kadını adet gördüğü günlerde sadece hor görmekle yetinmeyip sonrasındaki yedi günde de sakıncalı görmekte ve kadının kullandığı eşyaları da kirli ve necis saymaktadırlar. Hristiyanlar ise ay haline hiç önem vermez, bu durumda olan kadınlarla cinsel ilişkide de bulunurlardı. Peygamber Efendimiz, âdetliye dokunmama veya uğursuz görme vb. rencide edici tavırları kesinlikle reddetmiştir. Nitekim Hz. Aişe, "Ben adetli olduğum hâlde Hz. Peygamber (s.a.s.) kucağıma yaslanır sonra Kur'an okurdu." derken Meymûne annemiz bu durumun Resûl-i Ekrem'in diğer eşleri için de geçerli olduğunu anlatmaktadır.
Resûlullah (s.a.s.) Hz. Aişe'nin kızkardeşi Esma'ya: "Ey Esma! Bir kadın ergenlik çağına vardığında (yüzünü ve ellerini göstererek) artık şura ve şura dışındaki yerlerinin görünmesi uygun olmaz" demiştir.
- Ebû Seleme b. Abdurrahman'dan rivayet edildiğine göre Aişe (radıyallahu anhā) şöyle dedi: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) hastalandığın- da Cebrail (aleyhisselâm) onu şu duayla okurdu:
'Zarar veren her hastalıktan, nazarı değen her gözden, hased ettiğinde hasetçinin şerrinden Allah'ın kelimeleriyle sana şifa niyaz ediyorum.
Muslim, Selam 39
Sayfa 103
Said Nursi'nin her suale cevabı varmış(mış).
HER SUALE CEVAP VERMEK, HİÇ KİMSEYE SORU SORMAMAK
Sormaz ki bilsin, sorsa bilirdi.
Bilmez ki sorsun, bilse sorardı.
Atasözü
"Herhangi ilme sorulan suale bila-tereddüd derhal cevap verirdi."(1)
"Sorulacak suallere cevap vermeye hazır bulunduğu gibi kimseye sual sormayacağını da beyan ederek bu kararda yirmi sene sebat
Sayfa 56 - Süleymaniye vakfıKitabı okudu
