Miray Boztemir
@aprilrain
Mother of 
Ege Revan Boztemir
Ege Revan BoztemirEnglish Teacher
Çanakkale 18 Mart Uni. English Language and Literature & Anadolu Uni. International Relations
Adana
Adana, 6 Nisan
849 okur puanıKasım 2017 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Ama dilencilere verilen sadaka yoksulluğu bir nebze dahi azaltmıyor ve vicdan serinleten paylaşımlar sadece bu berbat toplumsal düzen karşısındaki ataletimizi sürdürülebilir kılıp büyütüyor. Üstelik başkalarının acılarıyla bu şekilde ilişkilenme son derece çürütücü çünkü sadaka alanı da, vereni de alçaltır. Her sadakada el açtığı için alanın kişiliği ezilir; verenin ise bu ezilme pahasına rahatlayan vicdanı küçülür. Hele ki sadaka karşısında bir de minnet duyulması bekleniyorsa, işin sonu güçlü bir gaddarın "takla at da sevindiğini göreyim" demesi ve zayıf bir sefilin o taklayı atmasına varır.
Sayfa 209
Gerçek hayatımızın istenmeyen kısımlarını montajda kestiğimizde geriye başrolünü oynadığımız kurgulanmış hayat kalıyor ve bu günden güne, bir yapboz gibi parça parça Facebook duvarlarına, Instagram profillerine asılıp görücüye çıkıyor. Göstermek için yaşıyoruz. Peki, neden? Çünkü berbat bir dünyada insanca bir hayat yaşamaya çalışmanın çelişkisi altındayız.
Sayfa 205
Zira zafer ile yenilgi birbirinin zıttı zannedilse de, gerçek hayatta zıtlıklar değil karşıtların bütünlüğü vardır ve binlerce yıllık insanlık tarihi gösteriyor ki, mesele toplumsal mücadele olduğunda önünde sonunda insanlık adına daha iyiyi hedefleyenler galip gelir. Önünde sonunda...
Sayfa 203
Ölüme böylesine yabancılaşan, hayata da yabancılaşır. Ölüme kayıtsızlık, ölmek kadar öldürmeyi de kolaylaştırır. Gözünü kırpmadan öz oğlunu kesmeye kalkan İbrahim'i örnek alan, tohumuna para saymadığı kafirin tekini çok daha kolay keser. Akan, akıtılmaması durumunda ibadet yerine getirilmemiş sayılan, avuçlanıp alna sürülen kan, bu nedenle kasaplıktan fazlasıdır, cinayet provasıdır. İlla insan katili olmayı gerektirmez, ama ideolojik açıdan o yönde atılmış bir adımdır, hazırlıktır. Bu yüzden, insan eyleminin (yani hayatın) içerdiği tarihsellik potansiyelinin biraz olsun farkındaki herkes, ailevi ya da geleneksel nedenlerle parçası olsa dahi, kurban ritüelinde dibi görünme yen bir karanlık kuyuya bakarmışçasına bulantı hisseder. Bu insanı hiçleştiren ölümseverliğin yarattığı bulantıdır.
Sayfa 199
Soruyorum: Hırsızlık, tecavüz, sübyancılık ve akla gelen her türlü ahlaksızlığın buradan fışkırmasında şaşılacak bir şey var mı? İnsanı ahlaklı kılan, her şeyden önce özsaygı ve özgüvendir; bunları da emeğiyle değer üretme becerisine sahip olduğunu görmesi sağlar. Tek faydalı işin ahirette hurilere kavuşmak için ibadet olduğunu düşünen, değer üreten emeği nafile bir çaba gören ve islamın iktidarı için her alçaklığı mubah sayan insanlar ahlaklı olamazlar.
Sayfa 193