Emevi İktidarının siyasi meşruiyet açısından oldukça önemli olan "biat" uygulamasını tahrifine olması gereken tahammülle uyuşmayan uygulamasına değinecek bir örnek vermek gerekirse ki bu dönemde "ya biat edilecek ya cezaya maruz kalınacaktı."
Örneğin bazıları "korkuları" sebebi ile "biat" ediyorlardı.
_Muaviye, Yezid'e biatı temin amacıyla çağırdığı bölge temsilcilerinden Basra temsilcisi el - Ahnef b. Kays'ın hep suskun durduğunu fark edince "Kays, sen neden [almaya çalıştığımız biat hakkında] konuşmuyorsun?" deyince, Kays "Doğruyu söylersek senden, yalan söylersek Allah'tan korkuyoruz" dedi.[1]
[1]İbn Abdirabbih, I, 59; IV, 27.
Mustafa Özkan /Emeviler Döneminde İktidar - Ulema İlişkisi / sh, 84 - Ankara Okulu Yayınları -
Sayfa 84 - 'Ankara okulu Yayınları'