Psikolog diyor ki;
Bir insanın cinsel tacizci olma ihtimalini arttırmak istiyorsan, ona şiddet düşkünü bir baba, baskıcı veya cinselliğe karşı bir anne ve gerçeğin örtbas edildiği bedensel arzularınsa cehennem ateşiyle ödüllendirildiği bir sosyal çevre vereceksin.
Sayfa 163Kitabı okudu
Madenler çevre kirliliğine neden olmaktadır. Ama insanlar buradan ekonomik ve sosyal kazanç elde ettiklerinden çevre kirliliğini göz ardı etmektedir.
Çevre şartları,kabiliyet, yaşam tarzları, gelir seviyeleri vb.sebepler onlara farklı bir hürmet, itibar ve etkinlik verilmesine sebeb olmaktadır .
Sayfa 22 - Enis öztürk
“İnsan her şeyin ölçüsü olmalıydı.”
Oysa insan kendi oluşturduğu bu sosyal ortamda bir yabancıdır. Bu sosyal ortamı kendisi için organize etmeyi bilememiştir. Çünkü kendi tabiatına dair kesinleşmiş bir bilgisi yoktur. “Demek ki cansız varlıklar bilimlerinin, canlı varlıklar bilimlerine göre muazzam ilerleme kaydetmiş olması; insanlık tarihinin en feci hadiselerinden biridir.”
Zekamız ve buluşlarımızla kurulan çevre, bizim ne boyumuza ne de biçimimize uygundur. Bize yaramıyor. Bu çevrede bedbahtız. Burada ahlâkça ve zekâca dejenere oluyoruz.
Sayfa 29Kitabı okudu
"Bir halkı,millet haline getirmek için çok daha önce hazırlanmış doğru bir sosyal çevre yaratatmak gerekiyor. Kişinin eğitimi için bu zorunlu bir olaydır. Kendi memleketinin fikri, iktisadi ve özellikle siyasi önemini ancak aile içinde ve okulda kavramış olan bir kişi şüphesiz o millete ait olmanın gururunu duyabilecektir.." İnsan ancak sevdiği şeyler uğruna dövüşür saygı duyulan şey ise sevilir." Saygı duymak için de şart..."
yanlış ebeveyn tutumu + kötü sosyal çevre
Her çocuktan "yetenekli" bir birey çıkarılabileceğini savunmuyorum fakat her çocuktan "yeteneksiz" bir yetişkin çıkarılabilir.
Sayfa 137 - OlimposKitabı okudu
Epigenetik... Lamarkcı
kalıtımın haklılığını gösterir mi?
"Çevreyi hesaba katılması gereken bir güç olarak kurgulamasıyla epigenetik çalışmaların, kendi evrim tezinde "çevre" etkisini kuvvetle vurgulayan Lamarck'tan ilham aldığını söylemek mümkündür.
Ancak Lamarck ne çevre etkisini ve edinilmiş özelliklerin kalıtımı hipotezini ortaya koyan ilk ve tek kişidir ne de bu hipotez için bir mekanizma önerebilmiştir.
Bugün elde epigenetik modifikasyonların nesiller arası aktarımı için inkâr edilemez kanıtların olması, Lamarkcı kalıtımın haklılığını gösterir mi? Lamarck'in mirasının epigenetik paradigmaya köken olabileceği varsayımina, esasında yeni bir formda doğmanın -düşünce tarihindeki birçok örnek gibi- ötesinde bir üstünlük atfedilemez.
Öte yandan Lamarkçlık kavramının, ortodoks Darvinci düşüncede ve genetik paradigmada neredeyse yasaklanması ya da bir çeşit alay konusu olması da kabul edilir değildir."
-Esra Kartal Soysal, Gen Ötesi- İnsan Sonrası/Epigenetik Felsefesine Giriş, Ketebe Yayınevi, syf: 130
Sayfa 130Kitabı okuyor
Oysa bitkiler, sakin bir bahçe, insansız bir çevre ve sosyal baskının olmayışı onun bu kimlik hezeyanını hafifletip yatıştırıyor.(...) Bu sayede dünyada olma, gerçek olma duygusu onarılıyor.
Sayfa 139
"Çağdaş kültür toplumlarında bireysel ve toplumsal ahlakın temeli, 'sorumluluk'ta yatmaktadır: Bireyin kendine karşı sorumluluğu; topluma karşı sorumluluğu... Bireyin, bir iç sorumluluk düşünü (idee'si) dolayısı ile kendini anlaması-tartması değerlendirmesi; bu değerin gerektirdiği tavırlar-tutumlar-davranışlardan oluşmuş bir 'durum'! içinde yaşaması... Bireyin, dışa yönelik bir sorumluluk düşün'ü dolayısı ile de, sosyal çevresini anlaması-tatması-değerlendirmesi; çevre ile bu değerin gerektiği davranışlarla oluşan bir ilişkiler demeti kurması... "
Sayfa 48 - Ankara: S.B.F. Basın ve Yayın Yüksek Okulu Basımevi (Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Yayınları No. 449/İnsan Hakları Merkezi Yayınları No. 1), 1980.Kitabı okudu
Bir insanın cinsel tacizci olma ihtimalini iyice artırmak istiyorsan ona şiddet düşkünü bir baba, baskıcı veya cinselliğe karşı bir anne ve gerçeğin örtbas edildiği, bedensel arzularınsa cehennem ateşiyle ödüllendirildiği bir sosyal çevre vereceksin.
Sayfa 183 - Doğan kitapKitabı okudu