Düşünce / İslam Düşüncesi Perspektifinde Tavsiye Kitaplar
Değerli Dostlar Es-Selam…
Son zamanlarda önem verdiğim konulardan biri de İslam Düşüncesi Anlamında Perspektif bir İlintiye sahip olabilmek…
Görünen o ki İslam Düşüncesinde hali hazırda iki sorun görünmektedir;
ilki usul, ikincisi ise makâsıd. yani “dini ilimlerin ilim üretme yöntemi” ile “dinin gayesinin anlaşılması” meseleleri.
Ve bu
Üstad Kadir Mısıroğlu'nun Tavsiye Kitap Listesi
Hak Dini, Kur’ân Dili – Elmalılı Hamdi Yazır
Riyazüssâlihin (Hadis)
Risâle-i Nûr Külliyatı – Said Nursî
Muvazzah İlm-i Kelâm – Ö. N. Bilmen
" Edep nedir bilir misin ? Edep kılıcını son haddine kadar keskinleştirmendir , öyle ki , kesmek zorunda kaldığın kol ıstırap duymasın . "
S.Hüseyin Nasr
İslam felsefecileri arasında İkinci Öğretmen olarak bilinen Farabi’ ye (ö.339/950) göre
güzellik, varlık piramidinin en üst kısmını teşkil eden bir gerçektir. Ona göre güzel olan;
doğru olandır, var olandır. İlk olan’ın varlığı da en mükemmel bir varlıktır. O’nun (cc)
güzelliği, ihtişamı ve nuru; bütün güzelliklerin en üstünü ve en güzelidir.18
İbn Sina’ya (ö. 428/1037) göre var olan bütün güzelliklerin kaynağı, O’dur (cc). Gerçek
güzellik, O’na ait olan güzelliktir. Nitekim insan, o en güzelin niteliklerine büründüğü
nispette güzelleşmekte ve yetkinlik kazanmaktadır. Kısaca yüce Allah, güzelliği zirveyi
teşkil eden mutlak güzeldir.19
İbn Hazm’a (ö. 456/1064) göre ise yüce Allah, her şeyin yegâne sahibi ve yaratıcısıdır.
O’nun ortaya koyduğu ve yarattığı her ne varsa, güzeldir. Herhangi bir şeyin güzel ya da
çirkin, doğru ya da yanlış olmasının yargısını ancak Allah Teâlâ verir.20
15 Şimşek, a.g.e., s. 22; Tunalı, a.g.e., s. 144.
16 Ayşe Taşkent, Güzelin Peşinde (Farabi, İbn Sina ve İbn Rüşd’de Estetik), İstanbul, Klasik Yay. 2013, s. 283.
17 Hüseyin Akyüz, Nebevi Öğretide Estetik Anlayış, Fecr Yayınları, Ankara 2016, s. 37.
18 Farabi, Ebu Nasr, el-Medinetü’l-Fazıla, (terc. Ahmet Arslan), Semih Ofset, Ankara 1990, s. 12.
19 Işık, a.g.e., s. 203-204.
20 Mustafa Yıldız, “İbn Hazm’ın Güzellik Anlayışı”, Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi, 13, (2012), s. 102.
"Tarihselcilere, Mealcilere, İndirilen Dincilere Reddiye..."
- " İsrail ordusuna konuşan bir haham, “Kur’an en büyük düşmanımızdır. O, Müslümanların elinde olduğu müddetçe onlarla anlaşmamız nasıl mümkün olabilir ki?” demişti. Geçen asrın başlarında Libya’yı işgale hazırlanan İtalyan askerleri de marş söylerken, “Lanetli bir topluluğu yok etmek, Kur’an’ı ortadan kaldırmak için gidiyoruz” diyordu.
İSLAM TARİHİ VE SANATLARI KAYNAK
1. İslami İlimlerde Metodoloji Meselesi (2005), İstanbul: Ensar Yayınları.
2. Togan, Zeki Velidi (1981): Tarihte Usul, İstanbul: Enderun Yayınları.
3. Şeşen, Ramazan (1998), Müslümanlarda Tarih-Coğrafya Yazıcılığı, İstanbul: İsar Yayınları.
4. Humphreys, Stephen (2004), İslam Tarih Metodolojisi, İstanbul: Litera Yayıncılık.
5. Horowitz, Josef