Kıyâme suresi 75/16. Ayet
Lâ tuharrik bihi lisâneke lita’cele bih(i)
Abdulbaki Gölpınarlı Meali
Vahyi, acele edip okumak için dilini oynatıp durma.
*Hz. Peygamberin, vahiy gelince hemen belleyip okumak için acele ettiği, Cebrail okuyup bitirmeden okumaya çalıştığı ve bu yüzden bu âyetlerin geldiği kabul edilmiştir.
Aşksız âdem dünyâda belli bilin ki yoktur
Her birisi bir nesneye sevgisi var âşıktır
Çalab'ın dünyâsında yüz bin türlü sevgi var
Kabûl et kend' özüne gör hangisi lâyıktır
Biri Rahmân-ı rahîm biri Şeytân-ı racîm
Onun yazığı müzdü sevgisne taalluktur
Dünyâda Peygamber'in başına geldi bu aşk
Tercemânı Cebrâil ma'şûkası Hâlık'tır
Ömer ü Osman Ali Mustafâ yârenleri
Bu dördünün ulusu Ebû-Bekr-i Sıddıyk'tır
Âlem fahri Mustafâ mi'râca ağıcağız
Çalap'tan dilediği ümmetine azıktır
Yunus sana hakıykat budurur buyurduğu
Gözünle gördüğü ne dönüp bakma yazıktır
Sayfa 342
Bîr
686. Sen, istersen yüz tâne elma, yüz tâne armut say; sıktın mı, yüz kalmaz, bir olur-gider.
Sayfa 86 - İnkılapKitabı okuyor
Şöyle hayran eyle beni aşkın oduna yanayın
Her nereye bakar isem gördüğüm seni sanayın
Sayfa 157Kitabı okuyor
Gözüm seni görmek için elim sana ermek için
Bugün canım yolda kodum yarın seni bulmak için
Sayfa 156Kitabı okuyor
Ey gönlümün eğlencesi ayıt bana neyleyeyim
Aşkından oldum âvâre derdim kime söyleyeyin
Sayfa 154Kitabı okuyor
"İşitin ey yârenler aşk bir güneşe benzer
Aşkı olmayan kişi misâli taşa benzer."
Bilhassa Temür istilâsı, vatanına yayıldığı zamanlarda Nasreddin Hoca, eşi bulunmaz bir adam olduğunu ispat etmiştir. Korkunç cihangirin yanında vatandaşlarının bir koruyucusu olarak bulunabilmek için, Temür’ün sofrasına oturmak, sohbetine, katılmak, gibi tehlikeli bir şereften kaçınmamıştır. Hoca bâzan hüküdmarın bütün fantezlerine uyar, fakat onurunu kıracak sözlere ve hareketlere, korkmadan mukabele etmesini de bilir. Bir gün Temür, sofrasında Hoca’ya sorar; Hoca, seninle eşek arasında ne fark var? Hoca, aramızda iki üç arşınlık mesafe, ya var, ya yok cevabını verir.
Sayfa 19 - ÖnsözKitabı okudu
