Efendimizin (as) Ahlâkı
ALLAH’IN SON PEYGAMBERİ: HZ. MUHAMMED (SAS)
Hz. Muhammed Mustafa (sas), Allah (c.c) tarafından insanlığı karanlıktan aydınlığa çıkarmak üzere, âlemlere rahmet olsun diye gönderilmiş son peygamberdir. Sevgili Peygamberimiz, insanlara en güzel örnek olabilmek için Kur’an-ı Kerim’i kendisine ahlak edinmiştir. Onun bu güzel ahlaki özelliklerinden bir kısmını Hz. Ali (ra) şöyle anlatmaktadır: Allah Resûlü (sas) her zaman güler yüzlü, yumuşak huylu ve nazikti. Asla kötü huylu, katı kalpli, bağırıp çağıran, çirkin sözlü, kusur bulucu ve cimri değildi. Hoşlanmadığı şeyleri görmezlikten gelir; kendisinden beklentisi olan kimseleri hayal kırıklığına uğratmaz ve onların isteklerini tamamen boşa çıkarmazdı. Üç şeyden titizlikle uzak dururdu: “Ağız kavgası, boşboğazlık ve mâlâyânî.” Şu üç şeye de özellikle dikkat ederdi: hiç kimseyi kötülemez, kınamaz ve hiç kimsenin ayıbı ile gizli taraflarını öğrenmeye çalışmazdı. Hanımlara karşı son derece kibar ve nazik, aile fertlerine karşı çok şefkatliydi (Tirmizî, Şemâil, 160).
Diyanet İşleri Başkanlığı
#takvim
Diyanet Takvimi Ön Yüz:
Türk Dil Bayramı Karamanoğlu Mehmet Bey Türkçeyi resmî dil ilan etti. (1277) Aile Haftası (13-19 Mayıs)
Ben, (sadece) (iyi), güzel ahlakı tamamlamak (uygulamak) için gönderildim. (İbn Hanbel, Müsned, II, 381)
Diyanet Takvimi Arka Yüz:
ALLAH’IN SON PEYGAMBERİ: HZ. MUHAMMED (SAS)
Hz. Muhammed Mustafa (sas), Allah (c.c) tarafından insanlığı karanlıktan aydınlığa çıkarmak üzere, âlemlere rahmet olsun diye gönderilmiş son pey- gamberdir. Sevgili Peygamberimiz, insanlara en güzel örnek olabilmek için Kur’an-ı Kerim’i kendisine ahlak edinmiştir. Onun bu güzel ahlaki özellik- lerinden bir kısmını Hz. Ali (ra) şöyle anlatmaktadır: Allah Resûlü (sas) her zaman güler yüzlü, yumuşak huylu ve nazikti. Asla kötü huylu, katı kalpli, bağırıp çağıran, çirkin sözlü, kusur bulucu ve cimri değildi. Hoşlanmadı- ğı şeyleri görmezlikten gelir; kendisinden beklentisi olan kimseleri hayal kırıklığına uğratmaz ve onların isteklerini tamamen boşa çıkarmazdı. Üç şeyden titizlikle uzak dururdu: “Ağız kavgası, boşboğazlık ve mâlâyânî.” Şu üç şeye de özellikle dikkat ederdi: hiç kimseyi kötülemez, kınamaz ve hiç kimsenin ayıbı ile gizli taraflarını öğrenmeye çalışmazdı. Hanımlara karşı son derece kibar ve nazik, aile fertlerine karşı çok şefkatliydi (Tirmizî, Şemâil, 160).
T.C. Cumhurbaşkanlığı Diyanet İşleri Başkanlığı
nasıl tek bir yaprak bile sararmazsa bütün ağacın sessiz bilgisi olmadan, kusur işleyen de hepinizin gizli iradesi dışında kusur işleyemez.
Niçin kusur ediyorsun? Eğer ahirete imanın varsa orası için hazırlıkta bulunmayıp onu dünya mukabilinde satıyorsan bu, hamakattir. Çünkü sen ikiyi bire değişmezsin. Nasıl oluyor da ebedi bir dünyayı geçici bir dünya mukabilinde satıyorsun!... Eğer ahirete inanmıyorsan kâfirsin demektir. İmanı talep etmek hususunda nefsine hakim ol. İçinde saklı olup batıni mezhebin sayılan ve zahirdeki cür'etine sebep olan gizli küfrün sebebini araştır. Kendini iman sahibi ve şeriate bağlı göstererek küfrünü açığa vurmamak faydasızdır
“Küçük dertler bunlar, Sportello, sadece ego ve pişmanlık. Herkeste var bunlardan – yani ekmek parasını çıkarmaya çalışan herkeste. Ama gerekli olan bir şey var, ne söyleyeyim mi?"
"Yaaa... hayır?"
"Yine de söyleyeceğim. Gerçek şu... şu anda herkes cidden, it gibi tırsıyor."
Sayfa 242
Sorma. Aslında, sor, içimi dökmeye ihtiyacım var.
Sayfa 242
İçtiğin cigaranın bir işe yarayacağını sanırsın
Ama daha da kötü yapar her şeyi
Kendini bile kandırırsın
Sayfa 232
Mucize işindeyiz biz! İsa burnunun dibinde suyu şaraba dönüştürse, 'Bu içtiğim de ne, Dom Pérignon isterim ben,'falan diyeceksin.
Sayfa 212
Dismorfofobi
Dismorfofobi ilk kez İtalyan psikiyatr Enrico Morselli tarafından, 1886'da tanımlandı. Bugün buna "vücut dismorfik bozukluğu" diyoruz. Bu kişiler fiziksel kusur gibi algıladıkları bir şeyi düzeltmek için bedensel modifikasyon isterler. Bu rahatsızlığın obsesif kompulsif bozuklukla bazı benzerlikleri vardır ve hastalar genelde aynı anda her iki hastalığı da yaşarlar. Bu insanlar bazen estetik cerrahiye bağımlı görünür ve ortaya geri döndürülmesi imkânsız tuhaf sonuçlar çıkarabilir. Bu kişiler, semptomlar aşırı kaçmadığı sürece, genelde kendilerine karşı ivedi bir tehlike oluşturmazlar.
Sayfa 77Kitabı okuyor
