...Mevlânâ ve Yunus Emre hazretleri için "hümanist" derler. Asla, ne Yunus Emre hazretleri, ne Mevlânâ hazretleri ne de diğer Allah dostları, bunların hiçbiri mistik veya hümanist değildir. Tasavvuf da mistisizm ya da sufizm değildir.
Sayfa 79Kitabı okudu
İslam'ın mistik kolu olan Sufizm (tasavvuf) öğretisinin de merkezini oluşturur.
Sufiler'in, "Sufi, şimdiki anın çocuğudur," diye bir deyişi vardır. Ve Sufizm'in büyük şairi ve öğretmeni Mevlâna Celâleddin Rumi şöyle der: "Geçmiş ve gelecek Tanrı'yı bizim gözümüzden saklar; her ikisini de ateşe atıp yakın."
Sayfa 30Kitabı okudu
Ve Sufizm'in büyük şairi ve öğretmeni Mevlâna Celâleddin Rumi şöyle der: "Geçmiş ve gelecek Tanrı'yı bizim gözümüzden saklar; her ikisini de ateşe atıp yakın."
Sayfa 72 - Akaşa YayınKitabı okudu
… Kesret dünyası, bir hayalden başka bir şey değildir. Makrokozmos olan dünya, mikrokozmos olan insana benzer. Evrensel ruh onun ruhudur. Maddi dünya ise onun bedenidir. Yegane existansiyel varlık “ saf ruh”tur. Çünkü o ışıkların ışığıdır. Evrensel akıldır. Tabiat ve diğer var olanlar bu varlığın farklı görünümleri ve farklı dereceleridir. İnsan ruhu bu evrensel ruha aittir. Onun görünen münferitliği, geçici bir ayrılmadan ileri gelmektedir. Vücûd kafesine bir kuş gibi düşerek; yani karanlıklar ve kirli dünyaya gelişiyle kendini sürgünde hissediyor… Semavi yurdumuzdan uzak olmak, şuur ötemizde bu realitenin bir hatırası olarak vardır. Bu hatırlama yaşadığımız müddetçe devam edecektir…. Nasıl varlığımızın tanrısal kısmını bu dünya uykusundan uyandırabiliriz. Bizi aslında ayıran en büyük perde, hayalden başka bir şey olmayan kesret dünyasının sinesinde, müstakil bir varlık duygusudur.
Sayfa 70Kitabı okudu
Mevlana, dünyanın ve bizim her an yok olduğumuzu, ancak tanrısal nefesin bizi yeniden hayata döndürdüğü konusunda ısrar etmektedir. Sürekliliğin zahiri olduğunu ve sabit şeylerin sadece bir hayalden başka bir şey olmadığını açıklamaktadır. Mevlana bu zahiri sürekliliği “ yanan bir kibritin döndürülmesiyle meydana getirilen bir daire ile” açıklamaktadır.
Sayfa 46Kitabı okudu
