Liamsi Sara
@aras008
109 okur puanı
Aralık 2018 tarihinde katıldı
Uçurtma AvcısıEdebiyat
Uçurtma avcısı
Anahtar kelimeleri sıralamak listeyi çok uzatır. Çok şey işlenmiş. Zor koşullarda okudum. Nefesim kendime zor yeterken, Emir ile Hasanın arkadaşlığı, acıları, Emirin korkuları Hasanın taklid edilemeyen cesareti bana bir parça nefes oldu. Herkesin hataları var hatta itiraf edemediği ihanet ettiği dostlukları var. Emir bunu bir kenara atmayıp bu açık hesabı bir iyilikle kapatıyor. Hemde ne iyilik.
Belki yaratılışından belki de ana rahminde bıraktığı cesaretinden ötürü korkarak yaşayan bir çocuğun acı dolu iç savaşını okuyacaksınız. Yalan, ihanet, yaranma ve kendini bulamamanın neden olduğu kavgaya şahit olacaksınız. Dış etkenleri unutmamak gerek. Anasızlık, gözde büyüyen dev bir babanın koca koca görünmez hatalarını da, iyi olmaya özlem duyan ama cesaret edemeyen bu ödlek çocuk çekecek. Sadece ailesimi, yaşadığı Afgan toplumu, kültürü, siyaseti o kadar çok şey etkilemişki.
Çocukları yok eden acı çektiren hiç bir doğmayı, değeri ve öğretiyi kutsallaştıramayız. Nirengi noktamız çocuklar olursa analar babalarda acı çekmez.
Kitapta çok şey var. 19. Bölüme kadar Emir cana çok kızacaksınız ama sabredin. Empati hanenize bir artı daha katacak harika bir kitap.
#okuduğunkitabıpaylaş
#bilgiylekalın
#arasınkitaplığı
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
El-Mustafa'ya 26 konuda görüşü soruluyor. Altına imza atacağınız işte bu diyeceğiniz müthiş tespitler var. Bertrand Russle'ın aylaklığa övgü ferlsefesine çok güzel bir cevap buldum. Yani beni rahatlattı. "yer yüzüne ve yeryüzünün ruhuna ayak uydurabilmek için çalışırsınız. Çünkü aylaklık mevsimlere yabancı düşmek, .......yaşam kafilesinin dışında kalmaktır." Çalışmanın yaşama ayak uydurmaktan öte olmadığını ifade ediyor.
Öldürlene de sorumluluk yüklüyor Cibran suç ve cezaya dairde.. haklıyla haksızı iyiyle kötüyüde ayıramazsınız diyor..aslında herkes kötüdür. kötü yanlarını ne derece kontrol edebiliyorsan o derece iyisindir.
Çok ince bir kitap bir solukta okuyabilirsiniz.
Peşinen söylemek gerekir kitap sadece din eksenli kesin inanca sahip bireyleri ya da toplumları değerlendirmiyor. Tüm kitle hareketlerinin kökenini ya da ortak özelliklerini irdeliyor. 1950 li yıllarda yazıldığı için o döneme yakın olaylardan bolca örnek olsa da tarihsel bir yolculuğa da çıkacaksınız. Fanatizm, hoşgörüsüzlük, coşku, nefret ve olmazsa olmaz olan umut kitle hareketlerinin unsurları, sebepleri ve sonuçları.
Kesin inançlılar ile kitle hareketleri arasındaki yoğun ilişkiyi, değişim ve ikame arzuları ile kitle hareketlerinin birbirleri ile değiştirilebilirliği üzerinden değerlendirmiş. Bu bölümler çok çarpıcı ve öğretici. Değişim arzusu siyasetçilerin çok fazla kullandığı sosyolojik bir argüman. Bulaşıcı olması
işleri kolaylaştırıyor. Kitle hareketlerine yardımcı olan bu duygunun derinliği de olmayabiliyor. Değişim arzusu içindeki bireyler yaşadığı bir haksızlık ya da katlanmak zorunda olduğu küçük hoşnutsuzluklar nedeniyle dünya düzeninin değişmesini isteyebilir. Yaşadığı başarısızlığın nedenini bir başkasına, bir inanca, sisteme ya da kültüre yükleme eğilimi de değişim arzusunu besleyebilir. Bu kitabı değerlendirmek kolay değil buna kalkışmanın bedeli yeni bir kitapta olabilir. İlk bölümde kitle hareketlerinin neden cazip olduğu açıklanmış ikinci bölümde ise bu harekete katılan gruplar sınıflandırılmış ve tanımlanmış sert bir dille. Katılmayacağınız yerler olacaktır bolca. Kitabı Freud’un Kitle Psikolojisi kitabından sonra okumanızı tavsiye ederim. Nerelere nasıl sürüklendiğimizi, hangi zaaflarımızın kullanıldığını, öz kimliğimizi neden ve nasıl terk ettiğimizi, topluluk içinde nasıl farklılaştığımızı ve kendimizi nasıl görmezden geldiğimizi belki de akladığımızı anlayacaksınız. Kesin inançlıların tarifi de pek hoşa giden cinsten değil. Ancak bu tarifi
